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跟我学小古文叶嘉莹：什么样的诗才是好诗？( 二 )


心动与否 ， 内心有无一种真正感发的活动 ， 是作为诗人最基本最重要的条件 。
只是用眼睛去看 ， 没有用心去感受 ， 尽管也学会了描写的技巧 ， 写出了如此漂亮的句子 ， 然而这不是好诗 ， 因为它只有文字和技巧而缺乏诗歌应有的生命 。
“群鸡正乱叫” ， 是杜甫的句子 ， 是他经历了“安史之乱” ， 经历了不知家人妻子生死存亡的长期隔绝和分离 ， 回到自己家中写成的 。
你不要以为它不美丽 ， 倒是那里面有一种朴实真切的叙写 ， 有多么深厚的一份亲切热烈的感情 。
所以判断诗歌的好坏 ， 不该只从外表的美丽和文字安排的技巧来判断 ， 也不是一般人所说的只要有形象就是好诗 。
杜甫写的“穿花蛱蝶深深见 ， 点水蜻蜓款款飞” ， 和仇兆鳖所举的两句诗有什么不同呢？杜甫和仇氏 ， 写的都是他们所看到的大自然的美丽事物 ， 表面看起来都很美 ， 而杜甫那两句是好诗 ， 晚唐诗人那两句是坏诗 ， 因为仇氏那两句写的只是眼睛所看到的一个形象 ， 没有内心之中的感发的活动 ， 杜甫的两句则有之 。
感动要让别人也感受到
好诗和坏诗的区别 ， 除了有无感发的生命这一项衡量的标准外 ， 还有另一项 ， 就是你有没有把这感发的生命传达出来 ， 使读者也受到你的感动 。
我在台大教书时 ， 有“诗选及习作”一门课 ， 学生都要练习写诗 。 我引用《易经·乾封·文言》中的“修辞立其诚” ， 说真诚是作文也是做人最起码的条件和基本的要求 ， 于是一位学生交来了这样的诗作 ， 他写道“红叶枕边香” ， 我说我不大能接受：
第一 ， 红叶不香；
第二 ， 红叶长在外面 ， 在山里 ， 怎样会在枕边呢？
但他说这是真实的 ， 老师不是说要真诚吗？
原来这红叶是他女朋友寄给他的 ， 上边有香水的香味也说不定 ， 他将红叶和信放在枕边 ， 所以“红叶枕边香” 。
他说得非常有道理 。 但是作诗 ， 第一是你要有真诚的感动 ， 第二是你要将这种感动成功地传达出来 ， 让别人也感受到这种感动 ， 你才是成功的 。
诗歌具有生生不已的生命 ， 你内心中有了感发的活动 ， 这是一个生命的孕育、开始 。
把它写出来 ， 使之成形 ， 能使读者 ， 甚至千百年后的读者都受到感动 ， 这才完成了这种生生不已的生命 。
跟我学小古文叶嘉莹：什么样的诗才是好诗？
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不找最美的字 ， 而找合适的字
凡是好的诗歌 ， 都不应该把它任意割裂 ， 使之破碎 。
一首诗歌 ， 甚至一组诗歌 ， 是一个完整的生命 ， 要看整体的传达 。
所以杜甫的“鸡群正乱叫” ， 只摘下一句来 ， 好像不是好诗 。
但你要看他《羌村》全部的三首诗 ， 它所表现的是经过战争离乱 ， 经过与妻子儿女长期的分别后回家重逢的情况 。
在这里“鸡群正乱叫”是好诗 ， 因为它在整体中是产生了一种作用的 。
可见 ， 一首诗就是一个完整的生命 ， 每一个字 ， 每一个句子都要在这完整的生命中有某一种作用才对 。
不是你选择几个漂亮的字就成了好诗 ， 是要看你选择的字对于传达你的感动是否适当 。
不是要找美的字 ， 而是要找合适的字 。
杜甫在一些诗中用了许多丑字 ， 他说“麻鞋见天子 ， 衣袖露两肘” ， 又说“亲故伤老丑” ， 然而这是好诗 ， 因为他所经历的是那样一种艰苦患难的生活 ， 只有这些朴拙、丑陋的字才能适当地表现那种生活 。
所以 ， 诗的好坏 ， 第一要看有无感发的生命 ， 第二要看能否适当地传达 。
跟我学小古文叶嘉莹：什么样的诗才是好诗？
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结语
“情动于中而形于言” ， 是内心有一种真的感动 ， 这种感发的生命是人们常会有的 ， 然而它却有深浅、厚薄、大小、正邪等种种不同 ， 每一种感情都是不一样的 。


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