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跟我学小古文叶嘉莹：什么样的诗才是好诗？


北京联盟_本文原题：叶嘉莹：什么样的诗才是好诗？
跟我学小古文叶嘉莹：什么样的诗才是好诗？
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英国有一位学者叫理查兹（I.A.Richards） ， 曾对学生做过一个测验 ， 让他们区别好诗和坏诗 。
一般人对名诗人往往盲目崇拜 ， 一见莎士比亚的名字就以为是好诗 ， 一见李白、杜甫的名字就以为是好诗 ， 但理查兹在测验时 ， 隐去了作者的姓名 ， 只留下诗歌 。
结果有些人判断得很不正确 ， 他们把好诗当作了坏诗 ， 把坏诗当作了好诗 。 这种情形 ， 不论在外国或中国 ， 都是很普遍的 。
那么 ， 究竟什么样的诗才叫好诗呢？怎样判断一首诗的好坏呢？这是一个很重要而又经常遇到的问题 。
要想回答这一问题 ， 我们就该首先认清什么才是一首诗歌的重要质素 。 我们就先说中国诗歌 ， 我以为中国诗歌中最重要的质素 ， 就是那份兴发感动的力量 。
表达感动：诗歌孕育的开始
《毛诗·大序》说：“情动于中而形于言 。 ”就是说首先内心之中要有一种感发 ， 情动于中 ， 然后再用话言把它表达出来 ， 这是诗歌孕育的开始 。
如果你看到自然界山青水碧、草绿花红的风景 ， 而你只是记叙风景的外表 ， 没有你自身内心的感动 ， 你就不能写出好诗 。
可是内心怎样才能有所感动呢？《礼记·乐记》说：“人心之动 ， 物使之然也 。 “人心受外界事物的感动 ， 有两种因素 ， 一种是大自然的因素 ， 一种是人世间的因素 。
先谈大自然给予人的感动 ， 像杜甫《曲江》诗说：“一片花飞减却春 ， 风飘万点正愁人 。 ”杜甫写得很好 ， 具有诗人敏锐的心灵 。
他对春天有这样赏爱的感情 ， 有这样完美的追求 ， 他看到一片花飞 ， 就感到春光不完整和破碎了 ， 所以说“一片花飞减却春” 。
接着又说“风飘万点正愁人” ， 何况等到狂风把万点繁红都吹落 ， 当然更使人忧伤 。 他是看到花飞花落就引起这样的感动 。
杜甫在《曲江》的另一首诗中还写有这样两句：“穿花蛱蝶深深见 ， 点水蜻蜓款款飞 。 ”
杜甫观察得仔细、深微 ， 那藏于花丛深处的蝴蝶 ， 他看到了 ， 那蜻蜓点水的姿态 ， 他也看到了 。 这是外在的、大自然的景物给他的感动 ， 使他写下了这样的诗篇 。
跟我学小古文叶嘉莹：什么样的诗才是好诗？
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好诗与坏诗的不同
大自然的景物是大家所共见的 ， 可你只是将外界的景物写下来 ， 不见得是好诗 。
是要你同时将心中感动的情意也传达出来 ， 才是好诗 。
现在我们要将两句坏诗与杜诗做一对比：
这是仇兆鳌在注解杜甫《曲江》二首时引用的晚唐诗人写的“鱼跃练川抛玉尺 ， 莺穿丝柳织金梭” 。
前文我曾提到那位英国教授所做的测验 ， 如果我现在把这两句诗写给大家 ， 然后再把一句也是写动物的诗——“群鸡正乱叫” ， 也写给大家 ， 你说哪首是好诗 ， 哪首是坏诗 。
你看 ， “鱼跃练川抛玉尺 ， 莺穿丝柳织金梭” ， 写得多么漂亮 ， 而且对偶是多么工整 ， 说有一条鱼跳出来横过像白绸一样的水面 ， 这个形象就如同一根玉尺抛在白绸子上；又说黄莺穿过像丝线一样的柳条 ， 黄莺是黄色的 ， 飞来飞去 ， 就像一枚金梭一样在许多条丝线中穿织 。
从这两句诗的形象描写及其对偶的工整来说 ， 好像是好诗 。 而“群鸡正乱叫” ， 大家一定说不好 。
但评价诗的好坏 ， 是不以外表是否美丽为标准的 。
诗歌所要传达的是一种兴发感动的作用 ， 要有一种兴发感动的生命才是好诗 。
而像上边的两句诗 ， 很容易混淆我们的耳目 ， 因为它外表很漂亮 ， 就会使人误认为是好诗 ， 然而在这两句诗中 ， 没有任何感发的作用和内心的感动 。


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