三寸舌智斗辽国，爱民辅政，晏殊的女婿富弼有着怎样的大智慧？
作者：许云辉
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范仲淹在京师文艺沙龙圈里惊喜地发现一个“洛阳才子” ， 对他赞赏有加 ， 视为未来的宰相备胎 。 宰相晏殊看完才子的诗文 ， 拍案叫绝 ， 生怕这股肥水流入外人田 ， 马上将其召为东床快婿 。
这个名叫富弼的幸运儿 ， 凭借本身优异才干 ， 在伯乐范仲淹力挺下 ， 又凭岳父丰富的人脉资源 ， 以优秀保送生资格登上政治舞台后 ， 围绕着“取舍”二字 ， 开始了精彩绝伦的表演 。
（一）纵横捭阖 ， 折冲樽俎
富弼饱读诗书 ， 胸有丘壑 ， 思维起点极高 ， 一双慧眼善于看穿表象直抵问题实质 ， 并采取针对性的解决方法 。
西夏李元昊背宋自立后 ， 倨傲地派特使通知宋廷 。 富弼建议将叛乱消灭在萌芽期间 ， 为此“疏陈八事 ， 乞斩其使者 。 ”宋廷采纳意见 ， 强硬与西夏开战 。 但因承平日久 ， 边备松弛 ， 胜少败多 ， 导致西夏日渐做大 ， 与契丹（辽国）、大宋形成鼎足之势 。
1041年元旦 ， 爆竹声中天地陡暗 ， 日食发生 。 朝廷依然正按原定计划 ， 隆重设宴款待契丹（辽国）使者 。 富弼奏请立即撤销宴会和舞乐 ， 改为“赐北使酒食 。 ”他向宋仁宗解释：“自古日食日 ， 只可祭祀 ， 岂能宴饮？中原乃礼仪之邦 ， 契丹乃外夷蛮族 。 万一契丹遵故俗停止宴饮 ， 岂不是令我华夏蒙羞！”宋仁宗不以为然 ， 后来得知契丹因日食“果罢宴”的打脸消息 ， 悔青了肠子 。
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西夏国两名首领率部归降 ， 朝廷不疼不痒给他们赏了个小官儿 。 富弼敏锐察觉这是个千载难逢的分化瓦解敌人的良机 ， 极力建议朝廷重新“厚赏”他俩以吸引更多西夏归降者 ， 朝廷依计而行 。
契丹趁宋廷全力抵御西夏时 ， 重兵压境 ， 无理索要关南土地 。 宋廷一口回绝 ， 征聘特使回复时 ， 群臣“莫敢行 。 ”在吕夷简别有用心举荐下 ， 富弼以舍身取义的决心和勇气 ， 犹如蔺相如独闯秦廷般接下这烫手的山芋 ， 与契丹展开有礼有节的斗争 ， 巧妙摸清了契丹底牌 。 朝廷由此底气十足 ， 仅批准契丹要求增加岁币数量一项 ， 其余置之不理 ， 顺带赠送一张“本朝继续以宗室女与契丹和亲”的优惠券 。
为防御契丹武力夺取关南 ， 宋廷暗中调兵遣将 ， 采取一系列措施巩固边防 ， 并宣布和亲的优惠券作废 。 契丹辽兴宗被激怒 ， 威胁宋廷派特使解释清楚 。 富弼再次临危受命 ， 出使契丹 。
富弼面对辽兴宗连珠炮般气势汹汹的质问 ， 沉着冷静见招拆招 ， 不卑不亢、引经据典加以解释或反驳 。 针对辽兴宗的领土要求 ， 富弼引用“檀渊之盟”签订的条约坚决予以拒绝 。 经过拉锯式的谈判 ， 辽兴宗下达最后通牒：或割关南 ， 或继续和亲 ， 宋廷必须选择其一 。
富弼风尘仆仆回朝复命 ， 取得“愿意继续和亲”的国书和口谕 ， 又马不停蹄重返契丹 。 途中休息时 ， 他发现国书内容与口谕内容不符 ， 立刻驰回京城 ， 重换国书 ， 避免了一场重大的外交事故发生 。
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契丹出尔反尔 ， 提出大幅增加岁币的无理要求 。 且刁难宋廷：“南朝（即宋）给我们货币时 ， 应当用‘献’以表敬意 ， 或以‘纳’表示孝心！”
富弼深知这两个词关乎国家与朝廷的尊严 ， 于是置生死于度外 ， “声色俱厉”回击契丹的无耻恫吓 。 辽兴宗无计可施 ， 只得派特使随富弼回宋廷传达“两字方针” 。 富弼抢先禀报朝廷：“此二字 ， 臣在契丹已‘以死拒之’ ， 契丹黔驴技穷才派特使再来 。 朝廷千万不可答应！”可叹的是 ， 富弼心血白费 ， 朝廷最终采纳了卑躬屈膝的“纳”字回报契丹 。
富弼多次出使契丹 ， 有力维护了宋廷尊严和边境安宁 。 他接受任命时 ， 恰逢爱女夭亡 ， 他无暇最后看一眼 ， 满怀愧疚涕泗交流踏上征途；再次奉命出使时 ， 得知喜得麟儿 ， 他不能回家亲亲儿 ， 笑逐颜开飞马驰往契丹 。 因为在他心底 ， 国家和民族的利益高于一切！
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（二）心忧天下 ， 勤政爱民
富弼使契丹与宋廷重归旧好 ， 朝廷上下弥漫着乐观轻松情绪 。 富弼却未雨绸缪劝谏宋仁宗：“恳请陛下牢记契丹轻侮我大宋之耻 ， 卧薪尝胆 ， 修治朝政！”
宋仁宗何尝不想扭转积贫积弱现状 ， 趁机责成范仲淹与富弼等宰辅迅速进行富国强兵的顶层设计 。 范仲淹上《答手诏条陈十事疏》 ， 提出十项以整顿吏治为中心的改革主张；富弼以远见卓识“上当世之务十余条及安边十三策” ， 欧阳修等人也上疏言事 。 宋仁宗采纳一些富国强兵建议 ， 颁布全国实施 ， 轰轰烈烈的“庆历新政”改革运动由此拉开帷幕 。 因各种错综复杂的原因 ， 随着年余后“庆历新政”的主持者范仲淹和富弼相继被排斥到地方任职 ， “庆历新政”宣告无疾而终 。
富弼在朝为臣竭诚尽智 ， 在地方为官造福一方 。
他改任青州（今山东省潍坊市下辖市）知州后不久 ， 黄河决堤 ， 沿岸大批灾民流离失所乞讨到青州 。 旧例 ， 官府会将所有灾民集中到城里施粥 。 由于人多粥少 ， 踩踏事件时常发生 ， 不少灾民因为几日抢不到粥而活活饿死 。 灾民密集 ， 还经常导致疾病流行 ， 造成大面积死亡事件 。
【三寸舌智斗辽国，爱民辅政，晏殊的女婿富弼有着怎样的大智慧？】富弼决心彻底改变这种“名为救之 ， 而实杀之”的赈灾方式 。 他经过调研演算 ， 首创“综合赈灾法”：
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一 ， 公私携手赈灾 。 他说服青州百姓捐出余粮和空余房舍 ， 官府拿出相应赈济粮和公房 ， 将灾民分散安置 ， 安置点内“庐饮食医药无不备 。 ”保证灾民人人有饭吃 ， 且不易被传染疾病 。
二 ， 调动闲官参与 。 他给各类非在编官员发放俸禄 ， 令他们分点承包管理灾民安置点 ， 重点照顾老弱病残 。 他令人记录下闲官们的功劳 ， 约定日后为他们奏请封赏 。 每隔五日 ， 还派人携酒肉慰问他们 。 闲官们见富弼对他们“出于至诚 ， 人人为（之）尽力 。 ”
三 ， 开放动植物资源 。 他下令任由灾民随意取用青州的动植物资源 ， 将死难者合葬“丛冢”中 。 次年 ， 青州麦子成熟后 ， 富弼让灾民们根据路途远近 ， 领取相应粮食返乡 。
综合赈灾法大见成效 ， 救活灾民五十余万人 ， 并从中招募兵卒万人 。 富弼由此受到宋仁宗嘉奖慰问 ， 他的综合赈灾法被官府视为赈灾标准样式予以推广 。
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（三）公私分明 ， 心怀坦荡
富弼公字当先 ， 公私分明 。 为了国事 ， 不惜忤恩师 ， 训岳父,婉拒官家 。
山东等地盗匪猖獗 ， 部分地方长官因无力征剿 ， 索性与盗匪和平相处甚至花钱买平安 。 范仲淹奉命到山东处理此事 ， 听信地方官员的花言巧语 ， 把他们与盗匪勾结的行为定性为保护百姓的权宜之计 。
正在山东为官的富弼拜见恩师 ， 得知范仲淹的处理意见后 ， 坚决反对：“他们享受朝廷俸禄 ， 本该保境安民 。 如今姑息养奸 ， 同流合污 ， 理应问斩！”
范仲淹心平气和打算说服他 ， 富弼却面红耳赤与恩师大声争辩 。 事后 ， 友人提醒他不该与恩师争执 。 富弼理直气壮答：“范先生举荐我 ， 并非因我与他始终与其观点一致 ， 而是欣赏我忠直敢言！我岂能放弃原则来报答先生！”
他曾因严惩腐败官员而得罪宰相吕夷简 ， 因此 ， 他被吕夷简心怀叵测力荐出使契丹 。 欧阳修识破吕夷简的险恶用心 ， 在宋仁宗面前引用唐朝“颜真卿使李希烈事（颜真卿因得罪奸相卢杞 ， 被卢杞蓄意派遣去晓谕叛将李希烈最终遇害）” ， 请求改派他人 。
富弼对吕夷简公报私仇之心嗤之以鼻 ， 他大义凛然表明态度：“君主的忧愁就是臣子的耻辱 ， 臣愿出使契丹 ， 绝不吝惜生命！”赤诚爱国之心 ， 令宋仁宗为之动容 。
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谈判期间 ， 曾发生“国书与口传之词不同”事件 ， 富弼回京改换国书时 ， 气愤地质问吕夷简：“政府如此 ， 欲置臣于死地 。 臣死不足惜 ， 如国事何？”吕夷简面红耳赤狡辩：“这恐怕是失误 ， 马上改正就是 。 ”宋仁宗也怀疑吕夷简假公济私公 ， 征求晏殊意见 。 晏殊竟然公开袒护：“吕夷简绝对不会做出这样的事 ， 的确恐怕是笔误而已！”富弼怒发冲冠 ， 怒斥岳父：“晏殊！您是个奸贼吗？为何与吕夷简结党营私欺瞒陛下？”晏殊被女婿训斥得哑口无言 。
宋神宗时 ， 富弼因与王安石政见不同 ， 连上数十章“称疾求退” 。 宋神宗请他推荐继位者 ， 富弼力荐文彦博 ， “神宗默然” ， 问他可否用王安石 ， 富弼以"亦默然”态度表达婉拒 。
因为心底无私 ， 所以富弼胸怀坦荡 。
富弼面对“谗者不已 ， 人皆为公危惧”的现状 ， 泰然自若 ， 我行我素 。 “综合赈灾法”使他名声大噪 ， 友人劝他低调 ， “公傲然不顾曰：‘我一条命换来六七十万百姓活命 ， 我怕什么？！’”反而加大赈灾力度 ， 使“虽谗公者亦莫不畏服 。 ”坊间歌颂他：“在青州二年 ， 偶能全活得数万人 ， 胜二十四考中书令远矣 。 ”
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（四）淡泊名利 ， 平易近人
富弼淡泊名利 ， 无数次推让官职 。
他首次出使契丹不辱使命 ， 被提拔重用 ， 他极力推辞：“国家有难 ， 臣理应效力 ， 并非为升官而尽力！”完成任务后 ， 他再三继续“恳辞”朝廷新任命 。
在青州采取综合赈灾法后 ， 宋仁宗授予他礼部侍郎官职 ， 富弼认为："此守臣职也 。 ”坚辞不受 。
富弼为母丁忧期间 ， 宋仁宗五次请他官复原职 ， 都被他婉拒 。
宋英宗即位后不久 ， 富弼因足疾发作 ， 不顾宋英宗极力挽留 ， 连上陈二十余道请辞奏疏 。
宋神宗即位 ， 富弼再次以足疾为由出京为官 。 此后 ， 他极力推辞各种高官厚禄 。 因与王安石政见不合 ， 他索性称病告退 ， 在辖区拒不执行王安石改革的青苗法 。
富弼“好善嫉恶” ， 性格温和 ， 平易近人 。 自唐朝以来 ， 宰相“礼绝百僚” ， 任何人见到必须跪拜 。 富弼拜相却一反常态 ， 低级官吏或百姓求见 ， 他都以礼相待 ， 延座请茶 ， 和颜悦色与他们交谈 。 接见后 ， 再送到门外 ， 目送他们上马远去才回门 。
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富弼对待客人不论贵贱贤愚 ， 一视同仁 ， 被传为佳话 。 一次 ， 他乘小轿外出 ， 被市民发现 。 市民们喜出望外 ， 奔走相告 ， “随观之” ， 创造出万人空巷的奇迹 ， “其得民心也如此 。 ”
富弼有独特的处事哲学：“君子和小人争斗 ， 必定无法得胜 。 君子不胜 ， 尚能洁身而退 ， 乐于正道而无怨恨；小人不胜 ， 则狼狈为奸沆瀣一气 ， 造谣诽谤 ， 无所不用其极 ， 不胜不休 。 所以 ， 我的人生哲学是：人不能低下高贵的头咬狗 ， 狗要千方百计咬人很正常！我不能为取胜而与狗对咬！”
富弼于79岁高龄薨 。
富弼言传身教告诫后人：人生旅途不论短暂抑或漫长 ， 期间永远伴随着“取舍”二字 。 对他来说 ， 索取的只有忠君爱国、利国利民 ， 舍弃的全是功名利禄、个人私欲 。 所以 ， 真正懂得取舍 ， 才是人生最大的智慧！
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【作者简介】许云辉 ， 男 ， 1984年毕业于云南师范大学中文系 ， 现为云南省保山一中教育集团高级讲师 。 曾出版专著两部 ， 在省级以上文学刊物发表文章六十余万字 。
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