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@忽必烈改革元朝宫廷礼仪制度：使得元朝早期政局稳定、天下归心

导读：
元朝是中国历史上由少数民族蒙古族为主体建立的大一统国家 ， 其前身是蒙古帝国分裂的一部分 ， 所以元朝就继承了蒙古帝国时期的宫廷礼仪制度 ， 但是由于元朝以及之前的蒙古帝国的贵族们 ， 大多生活在边远地区 ， 远离中原儒家文化的辐射范围 ， 所以导致元朝的宫廷礼仪制度非常简陋且没有大国威严 。于是元朝统治者决心改革宫廷礼仪制度 。
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一、从蒙古帝国到元朝：忽必烈改革元朝宫廷礼仪制度
【@忽必烈改革元朝宫廷礼仪制度：使得元朝早期政局稳定、天下归心】蒙古帝国时期形成的宫廷礼节,在中原的儒家们看来是杂乱无章的 ， 有损大国威严 。到忽必烈即位后的很多年 ， 仍然是：“宫阙未立 ， 朝仪未定 。凡遇称贺,臣庶无问贵贱 ， 皆集帐殿前 。执法者厌其多 ， 挥杖击之 ， 逐去复来 ， 顷刻数次"。
服务蒙古宫廷的汉儒们很有紧迫感 ， 他们认为“今四海一家 ， 万国会同,朝廷之礼不可不肃” ， 于是多次请求制定朝仪,并且最终在至元六年(1269) 正月获得忽必烈的同意 ， 忽必烈任命由刘秉忠、孛罗制定朝仪制度 ， 并且任命赵秉温、史杠等之前了解礼仪制度的官员一块制定朝仪制度 。
过了不久,刘秉忠就以他们二人习礼太少 ， 又增加了儒生八人 ， “从亡金故老乌古伦居贞、完颜复昭、完颜从愈、葛从亮、于伯仪以及国子祭酒许衡、太常卿徐世隆、稽诸古典 ， 参以时宜,沿情定制 ， 而肄习之 ， 百日而毕” 。刘秉忠还请奏 ， 准许收集乐工、乐器 ， 以备朝礼使用 。“
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当年的十月 ， 就定下了朝仪制度 。次年的二月 ， 忽必烈在行宫观看刘秉忠、孛罗、许衡以及太常卿徐世隆所制定的朝仪制度 。至元八年二月,忽必烈册立侍仪司；四至七月 ， 开始打造内外仪仗 。到了八月 ， 正好是忽必烈诞辰 ， 忽必烈用了新的朝仪制度 ， 感觉非常满意 ， 于是就正式开始使用新的朝仪制度 。
根据《元史·礼乐志》记载“自是,皇帝即位、元正、天寿节,及诸王、外国来朝 ， 册立皇后、皇太子 ， 群臣上尊号 ， 进太皇太后、皇太后册宝 ， 暨郊庙礼成、群臣朝贺 ， 皆如朝会之仪 。而大飨宗亲、锡宴大臣,犹用本俗之礼为多 。”
这里所谓的本俗之礼,就是蒙古国时期形成的宫廷礼节 。就以皇帝的即位大典来说 ， 仍然是先由蒙古宗王以“国礼”扶皇帝登上宝座之后 ， 才能按照汉人制定的礼仪制度来举行登基仪式 。而且凡是“国礼”,汉人一般是不能参加的 。
上述可见 ， 忽必烈不愧是一代明主 ， 上位之后 ， 积极改革元朝之前蛮荒的礼仪制度 ， 极大的促进了汉人官员对于元朝的文化认同 ， 并让以能臣自居的汉人官员竭力为其效命 ， 手段极其高超 。虽然改革的并不彻底 ， 但是也十分不容易了 ， 毕竟作为一个新兴帝国 ， 其保守势力还是非常强大的 。忽必烈能做到这一步也是其能力的体现 。二、改革之后的元朝宫廷礼仪较之前的变化
朝仪制度制定之后 ， 虽然还有蒙古旧俗的存留 ， 但是经过不断完善 ， 使得宫廷礼节在元朝时期较之蒙古国时期有了较明显的变化 ， 从国号、年号、帝号、殿堂规矩等方面都可看出变化 。
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蒙古人原来记时方法很简单：“但是草青则为一年 ， 新月初生则为一月 。人问其庚甲若干 ， 则倒指而数几青草” 。后经汉人、契丹人、女真人灌输,改用“十二支辰之象 ， 如子日鼠儿年之类” ， "称年号为兔儿年、龙儿年” 。到1220年 ， 始用“六甲轮流” ， “如日甲子年正月一日或卅日” 。（见于《黑鞑事略》）


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