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夜雨寺重庆掌故丨失踪的夜雨寺 竟然和巫山神女有关


北京联盟_本文原题：重庆掌故丨失踪的夜雨寺 竟然和巫山神女有关
“君问归期未有期 ，
巴山夜雨涨秋池；
何当共剪西窗烛 ，
却话巴山夜雨时 。 ”
这首《夜雨寄北》是唐朝大诗人李商隐从巴州去往梓州上任的途中 ， 借宿在重庆佛图关时 ， 写给他远在长安的妻子的七言绝句 。
夜雨寺重庆掌故丨失踪的夜雨寺 竟然和巫山神女有关
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△《夜雨寄北》浮雕 ， 摄于重庆佛图关公园内
当时李商隐一个人身处异乡 ， 身边没有一个知心的朋友 ， 夜里黑漆漆的 ， 只有淋淋的秋雨和满池子的秋水 ， 让他倍感孤独 。
于是写下了这首脍炙人口的七言绝句 。
这里的夜雨 ， 不了解重庆历史的朋友， 特别是不了解佛图关历史的朋友 ， 一定以为诗中的“夜雨”只是夜晚的雨 。
然而 ， 并不是这样 。
这里的“夜雨”不仅仅是夜里的雨 ， 还和曾经名噪一时的寺庙有关 。
这座寺庙就是“夜雨寺” 。
严格的说起来 ， 李商隐写《夜雨寄北》的时候 ， 还没有夜雨寺 ， 那为什么又和夜雨寺扯上关系了呢 。
这就要说到一块石头了 。
它就是“夜雨石” 。
“夜雨寺”名字就来源于这块石头 。
古巴渝十二景中 ， 其中就有“佛图夜雨”一景 。
夜雨寺重庆掌故丨失踪的夜雨寺 竟然和巫山神女有关
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△李商隐像
第一、夜雨石是何物？
清乾隆年间 ， 巴县知县王尔鉴前往佛图关视察工作 ， 见到夜雨石后 ， 惊叹连连 ， 当场写下了一首诗：
“何处花菲雨 ， 石灵露自生 。 谁曾收玉液 ， 我欲叩精英 。 江鼓云根动 ， 山含夜气清 。 悬岩犹润竹 ， 风动碎琼声 。 ”
王尔鉴在重庆写下了大量的诗篇 ， 为后人了解老重庆提供了许多材料 。
这个王尔鉴可不简单 ， 你别以他只是个巴县知县 ， 其实大有来头 。
王尔鉴(1703~1766) ， 字熊峰 ， 河南卢氏人 ， 清雍正八年进士 。 初时 ， 官居山东济宁州知州 。 乾隆十六年 ， 被朝廷降职 ， 降补为巴县知县 。
他在重庆不仅写下了大量的诗篇 ， 《巴县志》也是在他的主持下编撰完成的 。
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△巴县志
不扯远了 ， 还是说回到夜雨石吧 。
这块夜雨石 ， 状如竹笋 ， 白天和别的石头无异 ， 但每天早晨 ， 人们发现这块石头总是湿漉漉的 ， 上面还有露珠滚落下来 ， 就像是夜里下过一场雨似的 ， 无论多么干旱的天气都是如此 。
更神奇的是 ， 石头下方有一个小坑 ， 坑里总有慢慢的一坑水 ， 刚才够这里百姓的生活需求 。
关于“夜雨石” ， 还有一个美丽的传说 。
相传 ， 有一年 ， 几个月不下雨 ， 浮图关又位于山顶上 ， 没有水源 ， 关上的人们需要到远的地方去打水 ， 或者下到山脚的长江或嘉陵江去挑水 。
为了让老天下雨 ， 百姓们天天跑到山上去祈祷 。
有一天 ， 巫山神女前去赴王母娘娘的蟠桃宴会 ， 路过佛图关上空时 ， 见一股怨气冲天 ， 掐指一算 ， 原来是有旱魃受命在此作怪 。
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△巫山神女
神女不能违了天意 ， 但又不忍看百姓受苦 ， 于是化着一个村妇 ， 挎着个篮子就来到了佛图关上 。
她来到一户人家 ， 说自己口渴了 ， 讨口水喝 ， 女主人很好客 ， 拿出家里仅有的半碗水给了神女 ， 连说对不起 ， 家里就只剩这一半碗了 。
神女喝了一口之后 ， 一口水喷到路边的大石头上 ， 然后就消失不见了 。


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