灵史札记敌人变朋友，汉朝的胡人给我们带来了什么？，''胡人''称谓的演变
前言
中国是一个多民族国家 ， 主体是由发源于中原地带的''汉人''组成 。 ''汉''这一概念 ， 是在汉朝建立之后才开始出现的 。 在先秦时期 ， 我们自称''华夏''或者''诸夏'' 。 对于异域的了解 ， 在''华夏中心说''的概念影响下 ， 人们认为''四方皆蛮夷'' 。
因此 ， 华夏民族在汉代以前 ， 对异域的面貌并不熟悉 。 尽管如此 ， 先民对异域仍然有着一定的好奇 。 早期神话《穆天子传》中 ， 周穆天子在极西之地会见西王母 ， 反应出了先民对西域的种种幻想 。 随着时间的推移 ， 我们与外部有了更多的接触 ， 渐渐探究到了它们本来的面目 。
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胡人称谓的演变
先秦时期 ， 中原文化以华夏自称 ， 这个称谓是如何形成的呢？史料为我们作出了解释 。
''中国礼仪之大 ， 故称夏；有服章之美 ， 谓之华 。 ''
在先人的眼中 ， 我们处在世界的中心 ， 围绕在神州大地周围的都是蛮夷 。 这种概念在一定程度上限制了我们对外界的探索 。 但随着疆域的扩张 ， 最终仍然避免不了与外族的接触 。
《周礼·王制》：东方曰夷 ， 被发文身 ， 有不火食者矣 。 南方曰蛮 ， 雕题交趾 ， 有不食火者矣 。 西方曰戎 ， 被发皮衣 ， 有不粒食者矣 ， 北方曰狄 ， 衣羽毛穴居 ， 有不粒食者也 。
在周人文化的语境中 ， 对四方的称谓是东夷、南蛮、西戎、北狄 。 胡人的概念还没有出现 。 一直到了春秋与战国交替时期 ， 华夏族对西北边境的戎狄称谓发生了变化 。 ''胡''在这之后 ， 成为了对北方民族的代称 ， 并开始不断在史籍中出现 。
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历史上有一个重要的关于“胡”称谓的事件 ， 那就是赵武灵王的''胡服骑射'' 。 在赵国和燕国之间 ， 有一个由北方鲜虞部落建立的中山国 ， 后来被赵国吞并 。
《史记·赵世家》中记载了赵武灵王所说的两段话：
''（1）今中山在我腹心 ， 北有燕 ， 东有胡 ， 西有林胡、楼烦、秦、韩之边 。
（2）世有顺我者 ， 胡服之功未可知也 。 虽驱世以笑我 ， 胡地中山吾必有之 。 ''
可见 ， ''胡''字从战国开始 ， 就已经成为了西、北草原民族的代称 。
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汉朝建立后 ， 两汉共400多年的漫长时间 ， ''胡''所指的对象也因为各民族的变迁 ， 慢慢发生着变化 。
在汉代的语境中 ， ''胡人''是北方和西方外族的统称 。 这其中包含了非常多的民族 ， 包括：匈奴、鲜卑、乌桓、大月氏、乌孙等等 。
汉朝早期 ， 胡人主要指的是匈奴 。 这是因为在汉朝建立之初 ， 强大的匈奴帝国也在蒙古高原崛起 ， 匈奴给汉朝的边境带来了巨大的压力 。 汉高祖刘邦曾经在楚汉之争时 ， 就差点被匈奴俘虏 。 迫于匈奴的骁勇善战 ， 汉朝对匈奴实行了和亲制度 。
直到汉武帝继位 ， 他开始对匈奴征战 ， 匈奴逐渐失去了对西域的控制 ， 被分成南北两个部族 。 南匈奴逐渐被汉人同化 ， 而北匈奴继续往西方迁移 。
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汉代称''胡''有东胡与西胡 ， 主要是按照地域和外貌特征区分 。 匈奴的扩张是一个不断与其他民族融合的过程 ， 他们与高加索人种融合后 ， 外形与蒙古人种已经有了不同 。 汉武帝平定匈奴后 ， 北部族西迁 ， 外形也越来越西方 。 汉朝人将有西域外貌特征的人都称为''西胡'' 。 而南匈奴后裔与东胡鲜卑族人的后裔们逐渐汉化 。 因此 ， 西域胡人在后来成为了胡人的主要来源 。
胡人进入汉地
从西汉中期到东汉中后期的两百多年里 ， 曾经的胡人已经逐渐成为我们民族的一部分 。 而让汉人新奇的 ， 已经变成了那些拥有高鼻梁、大胡子的西域胡人 。
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