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一个人的历史能执法不二，同时又远见卓识的政治家魏绛，春秋霸业：晋悼公身侧( 二 )


一个人的历史能执法不二，同时又远见卓识的政治家魏绛，春秋霸业：晋悼公身侧
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魏绛这番话 ， 说的晋悼公脸红脖子粗 ， 他知道魏绛表面上是承认错误 ， 实际上是在说自己这个哥哥没有及时纠正弟弟扬干的不良言行 ， 真正有罪的不是魏绛 ， 而是晋悼公自己才对 。 公跣而出 ， 曰：“寡人之言 ， 亲爱也 。 吾子之讨 ， 军礼也 。 寡人有弟 ， 弗能教训 ， 寡人之过也 。 子无重寡人之过 ， 敢以为请 。 ”——《左传·魏绛戮扬干·襄公三年》
晋悼公连鞋都没穿 ， 就跑了出来 ， 他拉着魏绛的手对他说：“我说的话 ， 是出于哥哥对弟弟的疼爱 。 你杀死他的车夫 ， 是出于维护军法 ， 作为哥哥 ， 没有把自己的弟弟教育好 ， 这是我这个做哥哥的罪过 ， 请你不要让我错上加错 ， 拜托你了！”
一个人的历史能执法不二，同时又远见卓识的政治家魏绛，春秋霸业：晋悼公身侧
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知错能改 ， 善莫大焉 。 晋悼公开始很愤怒 ， 后来很冷静 ， 他知道自己的冲动出于私情 ， 而魏绛的做法出于公心 ， 自己不能因私废公 ， 那样这个晋君还怎么号令他人呢？晋侯以魏绛为能以刑佐民矣 ， 反役 ， 与之礼食 ， 使佐新军 。 ——《左传·魏绛戮扬干·襄公三年》
对于魏绛 ， 晋悼公不仅不惩罚 ， 还认为他能够用刑罚来约束百姓 ， 是个可以重用的人才 。 于是在会盟结束回到晋国后 ， 晋悼公在太庙设宴款待魏绛 ， 并正式任命魏绛为新军副帅 。 远见卓识：魏绛用“一个理由”和“五个好处”说服晋悼公 ， 令其接受“和戎”之策 。
魏绛的突出政治才能 ， 表现在他力主和戎狄议和这件事上 ， 这是有史料记载最早的议和 ， 比刘邦和匈奴和亲更早 ， 他发生在春秋时期的晋国晋悼公时期 ， 而力主议和的人就是那个执法不二的魏绛 。
一个人的历史能执法不二，同时又远见卓识的政治家魏绛，春秋霸业：晋悼公身侧
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春秋时期 ， 中原的诸侯国对周围的少数民族多采取轻视的态度 ， 即所谓的“攘夷” ， 这也是齐桓公所提出的“尊王攘夷”中“攘夷”的由来 。 因此晋国对于其些北部的戎族无终国也是这样的态度 。 魏绛尽管也认为戎族是野蛮不开化的民族 ， 但是他从巩固晋国霸业的角度出发 ， 提出了“和戎”的主张 ， 认为与其打打杀杀 ， 不如和睦相处 ， 这对于巩固晋国霸业、团结少数名族无疑是远见卓识的 。 无终子嘉父使孟乐如晋 ， 因魏庄子纳虎豹之皮 ， 以请和诸戎 。 ——《左传·魏绛论和戎·襄公四年》
无终国的国君嘉父派孟乐到晋国 ， 通过魏绛向晋悼公献上了虎豹皮 ， 请求晋国能和各部落的戎族议和 。 这是因为晋国势力强大 ， 嘉父出于维护自身利益的考虑 ， 才做出的一种决策 。 如果放在齐桓公或晋文公的时代 ， 他不会这么做 ， 因为那个时期的口号是“尊王攘夷” ， 攘夷就是针对戎族提出的 ， 对于戎族没得商量 ， 征伐就是了 。 但现在是晋悼公时代 ， 嘉父想看看晋国作为中原霸主 ， 态度是不是有所改变 。 晋侯曰：“戎狄无亲而贪 ， 不如伐之 。 ”——《左传·魏绛论和戎·襄公四年》
一个人的历史能执法不二，同时又远见卓识的政治家魏绛，春秋霸业：晋悼公身侧
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对于嘉父的主动示好 ， 晋悼公并不感冒 ， 他认为戎族是不认亲情贪得无厌的 ， 对于他们征伐就好了 ， 为什么要和他们议和呢？这个时候的晋悼公还停留在齐桓公时代的思维方式上 ， 如何说服晋悼公接受嘉父的议和 ， 成了摆在魏绛面前的一道难题 。 魏绛曰：“诸侯新服 ， 陈新来和 ， 将观于我 。 我德则睦 ， 否则携贰 。 劳师于戎 ， 而楚伐陈 ， 必弗能救 ， 是弃陈也 。 诸华必叛 。 ”——《左传·魏绛论和戎·襄公四年》
面对晋悼公的说辞 ， 魏绛说出了自己的第一个理由 ， 他说：“现在诸侯们刚刚归附我们 ， 陈国也来讲和 ， 他们都在观察我们的行动 。 我们有德 ， 他们就亲近我们 ， 否则的话 ， 他们就会背叛我们 。 如果我们发动军队去攻伐戎族 ， 一旦楚国去讨伐陈国 ， 我们就没有兵力去救援了 ， 这样一来就是丢弃了陈国 ， 成为了失信之国 。 如果那样的话 ， 我们就会失去诸侯国信任 ， 变得众叛亲离！”


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