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国民乐见吼书鼻祖张旭，被誉为草圣，曾翔的吼书却骂名滚滚，原因何在？


书法家曾翔因为吼书而臭名昭著 ， 在大多数人的印象里 ， 书法应该呈现的是一种恬静 ， 温和 ， 儒雅的气象 。 哇哇乱叫 ， 摇头晃脑 ， 低俗甚于市井 ， 儒家讲究“喜怒哀乐之未发谓之中 ， 发而皆中节谓之和”的中和温清的情绪表达 ， 虽然普通人未必清楚儒家那些礼仪规矩 ， 但儒家思想经过上千年的浸润 ， 已经润物细无声的影响到了大多数国人 。
国民乐见吼书鼻祖张旭，被誉为草圣，曾翔的吼书却骂名滚滚，原因何在？
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张旭书法作品
但书法史上却有这么一位大神 ， 逆中庸之道而行 ， 放浪不羁 ， 卓然独立 。 笔墨挥舞之际 ， 吼声不绝于耳 ， 佐之以美酒佳酿 ， 情意俱佳 ， 此时之声如黄钟大吕 ， 高妙、和谐 ， 笔下似纸泼云烟 ， 物华天宝 。 此人便是吼书鼻祖 ， 大唐草圣张旭 ， 张伯高 。
张旭 ， 字伯高 ， 苏州吴郡人（今江苏省苏州市） ， 唐玄宗开元年间官至左率府长史 ， 世称“张长史” 。 张旭为人洒脱不羁 ， 性格豁达豪迈 ， 卓然孤立 ， 且恣性颠狂 ， 故又称“张颠” 。 工于诗 ， 精于楷法 ， 尤以草书名世 。 李白诗歌、裴旻剑舞、长史草书被称为大唐三绝 。 ”
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张旭书法作品
对于张旭最后作吼书 ， 有很多诗文做过精彩的描述 ， 大诗人 李颀在《赠张旭》中写道：
张公性嗜酒 ， 豁达无所营 。 皓首穷草隶 ， 时称太湖精 。
【国民乐见吼书鼻祖张旭，被誉为草圣，曾翔的吼书却骂名滚滚，原因何在？】露顶据胡床 ， 长叫三五声 。 兴来洒素壁 ， 挥笔如流星 。
无缘得见张旭到底的“长叫” ， 还是“长啸” ， 有人把长啸理解为幽人逸士兴致勃发之际的狂呼大叫 ， 也有人解释为吹的一种口哨 ， 阮籍不在 ， 啸声绝矣 ， 无从得辨啸与叫 。 但从古人的诗文中啸似乎要比叫更有韵味：王维《竹里馆》：“独坐幽篁里 ， 弹琴复长啸 。 ”岳飞《满江红》：“抬望眼 ， 仰天长啸 ， 壮怀激烈 。 ” ， 陶渊明的《饮酒》：“啸傲东轩下 ， 聊复得此生” ， 抒怀尽兴 ， 英姿飒爽且别有风致 。
《旧唐书》中记载：（张旭）“每醉后呼叫狂走 ， 索笔挥洒 ， 变化无穷 ， 若有神助 。 ”呼叫狂走 ， 情绪之饱满 ， 意态之天然 ， 而现代家曾翔 ， 在相映之下 ， 就显得生硬而单薄 。 更重要的是结果不同 ， 张旭是变化无穷 ， 若有神助 。 用书法作品得到了认可 ， 于是吼则成了一种逸趣和特色 。
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张旭书法作品
《新唐书》记：“旭 ， 苏州吴人 ， 嗜酒 ， 每大醉 ， 呼叫狂走 ， 乃下笔 ， 或以头濡墨而书 ， 既醒自视 ， 以为神 ， 不可复得也 ， 世呼张颠 。 ” 这就更为癫狂了 ， 不仅呼叫狂走 ， 而且头濡墨而书 。 《唐国史补》记：“旭饮酒辄草书 ， 挥笔而大叫 ， 以头揾水墨中而书之 ， 天下呼为张颠 。 醒后自视 ， 以为神异 ， 不可复得 。 ”从成书的时间上讲 ， 应该是《新唐书》抄录的《唐国史补》.
国民乐见吼书鼻祖张旭，被誉为草圣，曾翔的吼书却骂名滚滚，原因何在？
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别看张旭又吼又叫 ， 有悖于书法之雅意 ， 但张旭却出生书法世家 ， 根正苗红 。 母亲是著名书家陆柬之的侄女 ， 虞世南的外孙女 。 唐卢携《临池诀》记载：“吴郡张旭言：自智永禅师过江 ， 楷法随渡 。 永禅师乃羲、献之孙 ， 得其家法 ， 以授虞世南 ， 虞传陆柬之 ， 陆传子彦元 ， 彦元 ， 仆之堂舅 ， 以授余 。 ”由此可见 ， 笔法与二王、虞世南一脉相承 ， 未曾中断 。
从张旭流传下来的作品看 ， 作为大唐狂草的巅峰 ， 当仁不让 。 最为著名的《古诗四帖》无愧于满纸烟云的赞誉 。 张旭以狂草留名 ， 这种接受程度相抵低的书体 ， 然而张旭的书名之盛 ， 丹青可见 。 由此可知曾翔之罪不在吼 ， 在乎书法之间也 。


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