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提刀入江湖，别梦依稀过佤邦

个体的觉醒 ， 延至民族整体而言 ， 难上加难 。提刀入江湖，别梦依稀过佤邦
文/天风盗（1）背景个体的觉醒 ， 延至民族整体而言 ， 难上加难 。 一味委曲求全 ， 如畏虎狼 ， 个体如何觉醒？当然 ， 奴隶主的鞭子多了 ， 会有爆发 ， 但不会是源于觉醒后的自觉行为 。（2）活着人究竟活在哪一个层面 ， 兽？人？神？还是别的什么？这里的区别极大 ， 决定你将具有什么样的轨迹与面目 。 真正神性的信仰 ， 从出发点来看 ， 首先就是要完成对自我的拯救 。 不必轻率使用道德词汇 ， 这与真相及真实都相距甚远 。 唯物化的形而下问题 ， 很容易让人坠入庸俗的层面 ， 陷于欲望而不可自拔 。 但现实已然如此 。必然的逻辑是 ， 无论什么样的选择 ， 都会让你失去一些的同时又获得一些别的 。 我称之为宿命 。（3）刀锋平静的午后 ， 又吃到新鲜的、热乎的大米粥 ， 佐以咸菜一小碟 ， 吃的满额是汗 ， 生命之快乐莫过于此 。 我想喝酒了 ， 只是已无可共饮之人 ， 难觅让彼此纷飞的话题 。 在岁月静好的大地上 ， 又有谁配得上让我送出这样的小刀？刀 ， 只有在运动中才能显露出真正的魅力 。 偏执于我 ， 宛如刀锋 ， 拒绝其他可能性 ， 只向一个方向砍伐 。（4）流浪流浪是什么 ， 归根到底 ， 我认为自己不知道 。 生活是什么 ， 也不知道 。 然而 ， 流浪的行为 ， 其实是我对一切自己不能理解的生活的认知方式 。 它们覆盖着我 ， 缚得越来越紧 ， 让我难以挣脱 。那些从来遥远而曾经浪漫的色彩 ， 都渐渐看不到了 。多少次 ， 我渴望顺流而下 ， 到达那看不见的尽头 。 至今没有触及流水的边缘 ， 我恐惧自己将在那里过于徘徊 ， 过于离散 。 然而 ， 河流终究会在尽头倏然消失 ， 我也将一样 。提刀入江湖，别梦依稀过佤邦
（5）女人第一次感受到女人竟然拥有如此摄人心魄的明眸 ， 第一次能够将尤物与女人饱满地联系在一起 ， 完全是因为看到了茱迪福斯特 。我终于完全理解约翰欣克利 ， 当年他为什么要向里根总统射出六颗子弹 。 曾经 ， 年轻气盛的我也在幻想 ， 如果茱迪福斯特愿意向我投以一丝温柔的目光 ， 我随时会为她做任何事情 。 是的 ， 任何事情 ， 不计后果 。以貌取人 ， 没什么不好 ， 青春作伴好还乡 。（6）美感能够判断是否存在与美感相悖而行 ， 前提是 ， 你应当具有基本的审美水准 ， 但即使如此 ， 这都仅仅属于个人价值观的领域 。 莫名的优越感 ， 如果不是从内心散发出来 ， 那是相当滑稽的事情 。真正优秀的只是人的本身 ， 这是古希腊以来的重要价值观 。 聪明人之所以聪明 ， 是由于能够看到并容纳自己的愚笨 。（7）道与德对于一个“失道而后德 ， 失德而后仁 ， 失仁而后义 ， 失义而后礼”的观点持有者 ， 实质是什么呢？挑剔的说 ， 如果在战国 ， 这样的人将是一个别人豢养的食客 ， 鸡鸣狗盗会是其擅长之术；如果在唐代 ， 最多不过是待诏 ， 被人供食于内廷别院 ， 为他人御用玩赏之物；如果是在宋代 ， 大约不过是帮闲帮腔之物 ， 譬如可以像高俅那样表演足球术；而在目下 ， 那些摇舌如簧的 ， 如此充满粉红色的记忆 ， 都是机械式流水线下的产物 。（8）王小波和鲁迅我说你对鲁迅的理解只停留于皮相之识 ， 可能还算恭维了你 ， 因为你对王小波与鲁迅之间的精神传承关系 ， 几乎一无所知 。你说 ， “王小波之所以伟大 ， 是因为他为我们打开了独立思考这扇窗子” 。 你这里谈到独立思考 ， 好词汇 ， 但你也只能停留在这个词汇的表面 。 可你不知道鲁迅在“无物之阵”中时怎样前行的 ， 更不理解这种因“独立思考”所导致的身体力行的拒绝、抗争与寻找的真实意义 。你对鲁迅的无知与误解 ， 是一记耳光 。 很遗憾 ， 这记耳光只能清脆地落在你风情万种的脸上 。提刀入江湖，别梦依稀过佤邦
（9）游牧者从夏秋开始 ， 座头鲸便会带着它的幼仔从赤道的海域开始长途跋涉数千公里 ， 跑到北方的水域寻找食物 。 这个季节再晚一点的时候 ， 西伯利亚的鸟类也开始成群结队飞翔南下 ， 同样跨越数千公里的旅程 ， 来到温暖的南方 ， 为了越冬和寻找食物 。生活在高原地区的雪豹 ， 随着雪线的不断降低 ， 它们觅食的范围也随之降低 ， 低到充满危险的地域 。 而我 ， 属于现代社会里的游牧民族 ， 其实和那些动物一样 ， 只是出于本能 ， 为了觅食而已 。这样漂流 ， 无需使用文明的外衣来包装 。 在这种觅食的过程中 ， 或许会有一点点儿凌乱的闲暇时间 ， 去想想上帝 ， 想想风花雪月 ， 想想那些枯萎与青翠的草木 ， 想想山川和尘埃 ， 想想女人 ， 还有烈酒和你 。（10）呼吸在春暖花开的日子里 ， 最美丽的色彩全都铺展在辽阔的原野上 ， 像风一样坦率 。土地湿润了 ， 我也在拼命地呼吸 。 红的是翡 ， 绿的是翠 ， 可我要做的往往与颜色无关 。 此刻我只想驱赶牛羊走出狭长幽暗的峡谷 。（11）海域什叶派的波斯人历来强悍 ， 虽然如今虚有其表 ， 我依然无法预知霍尔木兹海峡的烽烟将被以何种方式点燃 。 如果从最坏的角度去思考 ， 当印太战略弧日益被强化 ， 南之海难以建起秩序 ， 鹰系又将巴基斯坦海防控制在手中之后 ， 第三秩序将如何面对多片海域的风云？问题还在于 ， 这究竟是一个战略问题 ， 还是价值观问题？我不认为那些位居密室的、牛头马面的唯物论者有能力作出理智的判断 。（12）奔赴战场鹰系必将同时依靠新的门罗主义与清教徒精神 ， 以刀剑的方式来浇筑全球新秩序 。 有人说 ， 这体现出白头鹰的普世价值观 。 已故的亨廷顿教授则曾经断言 ， 从全球范围来看 ， 所谓的普世价值其实是一个伪命题 ， 并不真的存在 。 显然 ， 更多的基督徒关于世界的设想并非如此 。尽管这样 ， 我还是有理由相信 ， 那些即将奔赴战场的西点军校毕业生是幸福的 。（13）时间不是激进与否 ， 喊口号与否的问题 。 你的乐观 ， 多是基于对时局形势的判断 ， 总以为还会像以前一样 ， 还有时间 ， 很多事情需要首先处理 ， 总之是慢慢来 。真有那么多时间？时局真的会留给你那么多可以掌控主动的机会？（14）艺术与文明我不懂文学 ， 不知道什么是艺术 ， 不明白功夫在诗外与弦外之音的种种妙处 ， 更不清楚所谓文字的技巧是什么东西 ， 只是拼命去吞咽蓬勃之气 ， 就像疯狗那样啃噬骨头 。艺术是否仅仅作为人类的产物？我不能确定 。 戴维·弗罗姆金认为 ， 艺术创作的冲动深植于人性 。 冰河时期岩洞出土的笔画显示 ， 与语言一样 ， 早在人类文明出现之前 ， 艺术便已蓬勃发展 。艺术不是文明的产物 ， 但文明可以是艺术的残渣 。（15）回不去的他乡全国性的xianzheng ， 若无多元化的社会结构支撑 ， 空谈而已；多元化的形成 ， 若siyoucaichan的确权与fazhi基础 ， 也是空话；fazhi社会的形成 ， 若无契约精神和监督体系支撑 ， 也是无济于事；有效的监督 ， 若无言论ziyou ， 又从何而来？进入网络信息时代多年的当今 ， 你真的敲得动回车键么？大一tong ， 分封制 ， 黄马甲 ， 都回不去了 。（16）资本江湖某片土地上的资本剧目已在粉墨登场 。 一会儿是空军将散户赶拢到墙角爆菊 ， 一会儿散户又拿起菜刀把空军轰上天台动粗 。 而此时的山海关 ， 烟火摇曳 ， 乱花渐欲迷人眼 ， 可惜的是 ， 依然无人能够剥夺索罗斯们做空的权利 。红袍战士的故事脚本仍没有最后落定 ， 双门齿兽的传说则才刚刚拉开序幕 ， 而深圳学位房价格的暴涨又为趋势的演绎加入了诡异的色彩 。 有人擦亮了皮鞋 ， 梳直了头发 ， 并烫平了笔挺的中山装 。 列位军机大臣行走的人们 ， 同样峨冠博带 ， 则是打帘子的打帘子 ， 上茶的上茶 ， 递毛巾的递毛巾 ， 满眼一片忙碌 。铿锵的语调从四面八方泛起 ， 又忽然消失；恶战之前 ， 取而代之的 ， 是到处都充满着无间道的气息 。 嗯 ， 数风流人物 ， 且看看谁更加无下限 。（17）史矛革多年过去 ， 我发现自己仍是一个魔戒迷 。 《霍比特人》之后 ， 又该史矛革登场了 。 这一次 ， 那些精灵族会勇敢的出手吗？没关系 ， 你大可对此加以幻想 ， 毕竟未来的快乐已经不多 。（18）迁徙的鸟类大约 ， 正如我看不到你们一样 ， 你们也时常看不到我 。 每个人都生活在属于自己的故事里头 ， 在每一个彼此或者都感到陌生的世界里 。 如果 ， 你们看不到我 ， 请相信 ， 因为我是一只候鸟；如果 ， 你们看到我从未变化 ， 也请相信 ， 因为我就是一株狗尾巴花 。我喜欢雅克贝汉拍摄的记录片《迁徙的鸟》（Le Peuple Migrateur） ， 那里记录着真正的生命 。 雅克贝汉说 ， “飞翔对鸟类来说不是人们想象的什么乐趣 ， 而是为了生存而拼搏 。 它们要穿越云层 ， 迎着风雨 ， 诸多困难并非我们能够想象 。 ”或许 ， 我们都从未离去过 ， 正如雅克贝汉说的 ， “鸟类的迁徙是一个关于承诺的故事 ， 一种对于回归的承诺 。 ”（19）祈祷生命可以无限 ， 生存则是一种感叹 ， 而生活必须继续 。 很多时候 ， 我愿意安静地坐在教堂巨大的十字架下默默地祈祷 。 我需要祈祷 ， 寻求内心片刻安宁的时空 ， 并祝福所有的朋友 。每个人都可以成为佛 ， 每个人也都可以背起十字架 。（20）佤邦我常常会谈起江湖 ， 因为我一直走在江湖里 。 无论愿意与否 ， 无情的江湖早就将我吞噬 ， 就算落花流水 ， 良辰美景 ， 都是那样的迷离 。 仓皇与残酷之外 ， 渐次扬起的风尘也不能完全遮挡仰望天空的眸光 。这是现实的另一面 ， 并非童话 ， 未若称之为彼岸 ， 而我 ， 仍在路上 。继续越过河山 ， 我要进入佤邦 ， 一个佤族人的聚居区 。 在这里 ， 境内的佤族人与缅甸的佤邦山水相连 ， 同文同种 ， 至今宛若一家 。 与彝族人相比 ， 佤邦更多地保留下自身民族传统 ， 情感和行为上也更为朴素与奔放 。 是的 ， 我就是喜欢如此朴实与粗蛮之气 。我再次烂醉如泥 ， 就在佤邦 ， 就在巴饶克人纯净似火的眼神里 ， 信马由缰 ， 一发而不可收 。 还要拒绝什么呢？在边陲 ， 在天涯 ， 南滚河奔涌 ， 两岸青山挺秀 ， 又如何不是家园？梦里不知身是客 。


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