庄子他顿悟生死、超脱于物外，妻子去世朋友来安抚，他却放声放声高歌
在我国传统的观念之中 ， 生与死从来都是天大的事 ， 任何事和生死相较 ， 其重要性都是要大打折扣的 。 从古到今 ， 我国一直有一种说法叫做"死者为大" ， 这种说法也从侧面突显出了国人从古至今对于"死亡"的敬畏之心 。 一直以来 ， 很少有人真正的超脱于生死之外 ， 用平常心去看待死亡 。 但在两千多年前的战国时期 ， 我国有这样一位思想家、哲学家 ， 他不仅超越时代阐述了很多的新奇观念 ， 甚至于是我国第一个顿悟了生死观、超脱于物外之人 。 这个人就是和老子齐名的道家学派的主要创始人——庄子 。
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关于庄子 ， 虽然在历史上他是和老子齐名的道家先贤 ， 但如果是读过二人所著的文章之后 ， 那么便可以清楚地感受到 ， 庄子的文采、笔力是远胜于老子的 。 不仅如此 ， 庄子在进行自我思想阐述的时候想象奇特、笔法瑰丽 ， 以寓言为载体阐发哲理 ， 对后世产生了极其深远的影响 。 在庄子的文章之中 ， 读者很难见到长篇累牍而又晦涩难懂的说理 。
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【庄子他顿悟生死、超脱于物外，妻子去世朋友来安抚，他却放声放声高歌】庄子生活在民智蒙昧、迷信盛行的先秦时期 ， 那时由于生产力低下 ， 人们对于很多事物都存在着矫枉过正的敬畏之心 ， 像是死亡这样的事情 ， 更是被当时的人讳莫如深的 。 但难能可贵的是 ， 社会大环境并没有对庄子产生太多的影响 ， 反而点化了庄子 ， 让他对生死观念有了不一样的思考 。 在庄子的诸多有趣的轶事之中 ， 最能体现他生死观的当属"鼓盆而歌"了 。
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在庄子晚年的时候 ， 他的结发妻子先于他离世 。 俗话说："少年夫妻老来伴" ， 既然是结发妻子 ， 两人又相扶相持的过了一辈子 ， 对于发妻的亡故 ， 庄子按道理来说应该是十分的悲痛欲绝的 。 但事实上 ， 庄子并没有像人们所预想的那样悲痛 ， 而是在妻子停灵治丧期间衣冠不整地叉开双腿坐在地下 ， 一边击打着盆伴奏一边放声高歌 。 要知道 ， 在先秦时期 ， 人们是最讲究礼仪仪态的 ， 而叉开双腿坐在地下本来就是一种十分不恭敬的姿势 ， 再加上庄子披头散发、衣冠不整、放声高歌的样子 ， 不知道的人还以为庄子是参加自己仇人的葬礼呢 。
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当时 ， 庄子的老朋友惠子听闻他的妻子逝世之后 ， 第一时间就赶过去了 。 可当他赶到的时候 ， 看到庄子这个样子 ， 惠子不禁替庄子的妻子感到不值 。 在上完香之后 ， 惠子更是愤怒的指责庄子不仅不伤心 ， 还放声高歌 ， 对不起妻子这么多年的相濡以沫和生儿育女的劳苦 ， 直言庄子是个没有心肠的人 。 可庄子听到了这样的指责之后 ， 并没有生气 ， 只是淡淡地反驳惠子 。 庄子说自己也只是肉体凡胎的普通人 ， 怎么会不感到难过呢？但是人生来就是天地的一缕精气 ， 死亡也只是从陋室之中回归到了天地之中 。 这么想想 ， 我又为什么要哭泣悲伤呢？这样的行为难道不是逆天意而为之吗？
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从这个事情之中 ， 我们可以知道 ， 死亡在庄子的眼中并不是一个轮回的结束 ， 其也不代表着诀别 。 死亡在庄子眼中只是人回归了生命最原本的样貌罢了 ， 本质上甚至是一件可喜可贺的好事 ， 是通天意、顺天命的造化 ， 没什么可过度悲伤的 。 而且庄子的这种观点也并不是站着说话不腰疼 ， 即便是面对着自己的死亡 ， 庄子也十分豁达、坦荡的 。 在庄子生命的末期 ， 他的弟子们曾提出要厚葬于他 。 如果是别人知道了这样的事情 ， 或许会感慨于弟子后辈们的孝心 。 可庄子知道这件事后 ， 反而觉得很难过 ， 他认为自己的弟子并没有学到精髓、勘破生死 ， 于是便拒绝了弟子们的这个提议 。
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