云谈青史一件妖书案的背后，折射出大明中叶的社会秩序
前引
成化十年十二月 ， 锦衣卫破获了一起妖书案 ， 擒获妖贼数人 ， 搜出违禁妖书九十多种 ， 为历年之最 。 而更让朝廷众臣触目惊心的是 ， 此案前后连续二十余年 ， 案犯足迹遍及山东诸府县 ， 影响之大难以估量 。
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据该案主犯陈福礼招供 ， 他本是山东兖州府济宁州人氏 ， 景泰年间 ， 为躲避差役 ， 便携其子陈益逃离故乡 ， 四处流浪讨生活 。 在各地潜住过程中 ， 陈福礼收集了一堆妖书 ， 还画上银城图样 ， 拜龙凤朝章勘合 ， 填上延龙元年名号 ， 以此妖言惑众 ， 到处骗钱 。
到了成化八年 ， 陈福礼父子来到柏乡县 ， 骗取了一干乡人信奉 ， 有大批信徒供养 ， 陈氏父子便落了脚 ， 一待就是三年 。 而且随着信徒的日益增多 ， 陈福礼也渐渐生出谋逆的心思 ， 这让一些清醒的信徒害怕了 ， 便将谋逆事捅了出去 ， 锦衣卫这才盯上了这条大鱼 ， 审问之下还真是大案 。
鉴于此案具有较强的警示意义 ， 成化天子下旨都察院张榜禁约 ， 对妖书妖言进行细致规范 ， 凡民间收藏有此案所载妖书名目的自行销毁 ， 不然俱照例处死、发边 。
妖书案在成化时期屡见不鲜 ， 其形成自然有一定历史原因 ， 今天笔者就借此聊一聊妖书案背后 ， 所折射出的明代社会秩序 。
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什么是妖书
【云谈青史一件妖书案的背后，折射出大明中叶的社会秩序】在解释"妖书"这个概念之前 ， 先给大家说一说 ， 什么是"妖言" 。 所谓"妖言"就是一些预测祸福 ， 乃至国家兴亡的荒诞言论 。 而"妖书"便是这些"妖言"集结成册的书籍 。
通常"妖书"都是神秘主义言论的集大成 ， 在科学认知不高的古代 ， 是非常具有蛊惑性、传播性的 。
早在秦代 ， 国家就有明确的律法打击妖言、妖书 。 而汉代则有专门的"造作图谶"罪 ， 对妖书妖言有详细的惩处规定 。
唐宋以来 ， 宗教的兴盛 ， 又使得"妖书"与宗教产生了关联 ， 使其往往成了宗教性质的农民起义惯用的宣传伎俩 。
比如历史悠久的秘密宗教白莲教 ， 便是经常打着弥勒降世的口号 ， 吸引信徒 。 到了元末更是有"莫道石人一只眼 ， 挑动黄河天下反"的谶语 ， 引导受压迫的劳苦大众 ， 反抗暴元统治 。
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也正是经历过农民起义 ， 知道"妖书"、"妖言"的传播 ， 对社会稳定的危害性 ， 明太祖朱元璋在开国以后 ， 一再颁布法令 ， 严禁"妖书"、"妖言" 。
在明初严厉的打击下 ， 妖书妖言一度式微 ， 但从明朝中期开始 ， 妖书案层出不穷 ， 这又是什么缘故呢？国家控制力的减弱
我们都知道 ， 明初时 ， 明太祖为了重建社会秩序 ， 将农民牢牢束缚在土地上 ， 恢复经济 ， 在历代亭里制的基础上 ， 创设了里甲制度 。
每一里一百一十户 ， 其中丁粮多的十户轮流充里长 ， 余下百户分为十甲 ， 每甲十户 ， 一户充当甲正 。 里长、甲长负责管理人丁、佥派徭役 ， 牢牢掌控着里甲内的户口百姓 。 同时为了防止人口流动 ， 明政府在里甲制度之上 ， 还设有路引制度 ， 军民人等离乡百里 ， 必须官府开具的路引 ， 否则擒拿送官 。
正是有明初这些条条框框的制度约束 ， 在人身控制极强的时期 ， 自然很难有妖言、妖书生存的土壤 。
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但是随着里甲制度的崩溃 ， 一切就开始变得不一了 。
里甲制度的社会基础是稳定的小农经济 ， 只要小农拥有土地 ， 便能维持里甲制度的运转 。 可明朝中叶以来 ， 土地兼并愈演愈烈 ， 失去土地的农民 ， 怎么可能仍然固定在土地上 ， 忍受层层盘剥 ， 逃亡成了常见的事 ， 国家机器对百姓的人身控制急剧减弱 ， 也给了妖言妖书的大行其道的客观条件 。
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