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浅笑心柔情西晋风气与魏晋风度( 四 )


第二 ， 生命最可贵 。 这是一个很大课题 ， 古人从什么时候认识到生命的重要性 ， 因为必须提到的是在中国占主流思想的儒家思想 ， 不太关注人的死亡 。 人怎么死 ， 人怎么活？孔子有一句话 ， “不知生焉知死” ， 别跟我提死的事 ， 我不知道 ， 就回避的态度 ， 那时候只有一种死感觉最值得 。 就是为了道义 ， 以身殉道 ， 为了政治 ， 哪怕我丧失生命也值得 ， 但是值得吗？中国人认识到死就是这个时候 ， 生命太短 ， 就如一粒露珠 ， 一粒灰尘 ， 说没就没了 ， 不珍惜自己的生命 ， 光参与那些政治有意义吗？所以这是中国人生死观的一个大变化 ， 这种变化反映到这个时期就是人们感觉到 ， 生命这么短 ， 那么可贵 ， 还是要“贵适宜” ， 就是我自己该怎么活着就怎么活着 ， 不要为别人活了 。 魏晋人在这点看起来很自私 ， 但是应该看到这是一个很进步的观念 ， 这里面有一个重要的小故事 ， 代表魏晋人的一个新观念 。

浅笑心柔情西晋风气与魏晋风度
本文插图

有个叫张翰的人 ， 这年到北方洛阳来做官 ， 刚下船 ， 见秋风起 ， 天凉了 ， 其实这个秋风 ， 不是简单的秋风 ， 是八王之乱里面又一场动乱要开始了 ， 张翰看到了 ， 不好 ， 我在这儿待着 ， 不定什么时候就被杀了 ， 张翰多机智 ， “因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍” ， 突然想到了 ， 家乡的饭我还没吃够呢 ， “人生贵得适意尔 ， 何能羁宦数千里以要名爵!” ， 人生最重要的是自己合适 ， 我何必千里迢迢地到洛阳做这个破官 ， “遂命驾便归” ， 当即决定走了 。 其实他的智慧表现在见洛阳乱象已明 ， 为保全自身 ， 借思念家乡的美味而离去 ， 在“八王之乱”中得以幸免 。 后人评价张翰见机也 ， 你是真能见机 。 这就是魏晋人开创的魏晋风度的重要内容 。
【浅笑心柔情西晋风气与魏晋风度】什么叫魏晋风度？魏晋风度就是让自己活得潇洒 ， 我有我的活法 ， 跟你不一样 。 西晋的兴亡 ， 有许多可以讲的课题 。 这里面再提一句话 ， 就是总结西晋灭亡的是谁？唐太宗 。 二十四史第五部史书《晋书》 ， 就是唐太宗主持下那些官方的史臣们编的 。 唐太宗在四个人的传记后面写了点评 ， 其中有司马懿 ， 司马炎 ， 在写司马炎的时候 ， 他写了一大篇他的个人看法 ， 很精彩 ， 唐太宗对西晋的总结带有很强的超越时空的意识 ， 他从西晋想到了唐朝 。 他批评司马炎了了两点 。 第一 ， “居治而忘危 ， 则治无常治” 。 第二 ， “惠帝（司马衷）可废而不废 ， 终始倾覆洪基” ， 唐太宗这些想法 ， 正是他所处的现实决定 ， 因为在他那个时代 ， 隋朝刚灭亡 ， 以隋为鉴 ， 以晋为鉴是很有现实意义的 ， 而且唐太宗面临选择接班人 ， 他五十多岁了 ， 看哪个儿子都不行 。 史书记载 ， 唐太宗在屋里头转 ， 越信自己儿子越不合适 。 有的时候 ， 愤恨之急时 ， 自投于床 ， 自己给自己往床上摔 ， 最后没办法 ， 选了老三 ， 就是唐高宗李治 ， 最窝囊 ， 最没本事 ， 但也没办法 ， 老大花花公子 ， 老二他们家有隋炀帝的血统 ， 看谁都不合适 ， 由此产生了对晋武帝的批评 。 我们再次感到 ， 历史都是当代史 。 我们今天讲西晋 ， 不是说对这个王朝有多大兴趣 ， 而是它本身给我们提供的借鉴 ， 很值得我们去思考 。


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