流萤历史日本历史发展，文明进程与民族信仰，互相支撑的关系
导语
书写日本历史的专家有很多 ， 但是解释日本民族文明特征的准确或相对恰当的作家却少有：由近世科学的观点来看更是如此 。 晓得日本史里边的事实是一件事 ， 解释那些事实显然另是一件事 。 欲解释那些事实 ， 不但须有文明原则的普通知识 ， 日本文明的专门学识 ， 更须在日本住得够久 ， 留心考察该地的人民和制度 ， 对于文明因素如何产生以及文明之天资如何显露 ， 能有一种清切的见地不可 。
【流萤历史日本历史发展，文明进程与民族信仰，互相支撑的关系】
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日本的来源与其他国家的关系
既然人民差异的主要原因不是种族与血统 ， 而在他们社会和心理演进的过程 ， 以及所受教育之不同 ， 于是欲深切地了解日本文明 ， 当就注意其国在远东与其他各国之和平而有益的关系 。日本如欲提高她的文明 ， 虽有好多的地方须以旁的国家为法 ， 并须要旁人家的刺戟 ， 她自家的社会观念很该特别费些工夫研究一下 。
世界上少有像日本那般地成全并奉行自家的东西 ， 且习以为常地不顾外来之诱惑与教导的 。 日本从亚洲所得不如英国从欧洲所得的多 ， 这是否是日本的便宜还不得而知 。 日本差不多要算一个奇特的民作模范的国家 ， 更多贡献给我们一种极好的人类发达的自然律 。 诚然 ， 亚洲各国能有巩固的政府 ， 对于社会改进上非常出力的 ， 要算是日本为期最长了 。
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日本因为是个岛国 ， 于是她的政治和社会以及道德的设施 ， 因特殊的需要而自成一系：坚强不拔的民族精神 ， 常固执着自己固有的思想与性格 。 无论日本文明怎样的特别独树一帜 ， 我们总须用估定任何文明优劣的准则 ， 从成绩上估定她的价值 。
如将文明之理想表现于政治、社会、国家各种制度、商工业、艺术、文学、宗教、战争与和平等境地者加以研究 ， 我们就可知文明对于一切的成败都不无责任 。自始人既不能和那些惯于迷信他们自家文明的日本学者表同情：他们以为日本文明很是稀奇 ， 是与创造日本、统辖着日本的神明一同来自上天的 ， 他们相信诸神赐给他们子孙的美德是比别国的美德高超一等的 。 日本历史的特殊发展
日本文明非导源于非洲 ， 即导源于亚洲 社会之维系物为习俗、宗教 ， 而非种族与家族 。 习俗和宗教在日本内部所有的潜势力 ， 不亚于其民族间的关系 。 日本许多族的族长 ， 显然不是与他本族有血统的关系 ， 但他们的习俗和信仰确乎相同 。 任何文明 ， 如为环境所许可 ， 皆可成许多民族共同的文明 。
日本民族不是单纯的民族 ， 乃是许多民族融合在同一文明里的 ， 而这种文明却不是组成日本民族之任何民族固有的文明 。有中国、高丽 ， 以及古代的日本史籍和传说可征 ， 从往古时代起 ， 最先到日本群岛去的民族之知识和道德的状况——尤其是习俗、法律、宗教的潜力 ， 多少当算做教化之源 。
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日本有一时期只可说是史前期的文明 ， 因为舍了赖古物以作征的传说外毫无稽考 。 即在西元五世纪信史开始后 ， 更进至十二世纪 ， 日本群岛和当时欧洲的情形相同 ， 还是未曾逃出开创的时期呢 。 彼时 ， 正在由洪荒演进的关节 ， 微有些目标鼓舞着人 ， 使之形成些理想 。 由十二到十六世纪 ， 日本文明经了个试验时期 。 社会力和政治力不断地冲突着 ， 思想似有调和的趋势 ， 社会和政治也逐渐地向着安稳的方向走；可惜此种前进的程序不曾像当时欧洲之和谐与完美 ， 所以社会未能稳定 ， 而来向着准确的目标前进 。
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