历史微鉴三语政纲：徐阶改革的纲领，既体现其理念的局限也表现弊政的严重( 二 )
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其二 ， "三语政纲"中的"以威福还主上"有徐阶自己的理论基础 。 比如 ， 徐阶所编写的《世经堂集》中有这样的话："人君以论相为职 。 犬百官孰非人君所当论？然独云以论相为职者 ， 良以相位高任重 ， 必由人君自论 ， 然后足以彰恩自上出 ， 而命自上制也 。 "这段话的意思是在说 ， 虽然内阁制度已经完善 ， 而首辅位高权重身兼辅政的重担 ， 但是真正拿主意的人还得是君主自己 ， 意在规劝嘉靖帝掌握人事大权 ， 意在建议嘉靖帝亲简阁员 。
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其三 ， "三语政纲"中的"以威福还主上"并未改变嘉靖帝怠政的局面 。 比如 ， 一方面 ， 徐阶建议嘉靖帝增添阁员并且亲自过目 ， 也就是上文说的"亲简阁员" 。 只是 ， 嘉靖帝对此并不感冒 ， 说："汝以不知为对 ， 但君知臣惟尧舜耳 ， 太祖为圣知之真而用之 。 可若昨嵩 。 乃我简至于如此 ， 此官虽无相名 ， 实有相职 ， 廷推非道 ， 相必君择 。 "嘉靖帝更是转换概念 ， 说自己相信首辅就像尧舜二人一样 ， 就像之前的严嵩之所以如此大权 ， 就是因为他对于大臣有绝对的信任 。 意思是说 ， 嘉靖帝很信任首辅 ， 希望徐阶不要让他干活 。 可见 ， 徐阶提出的"以威福还主上"对于嘉靖帝并未产生作用 。
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另一方面 ， 徐阶还建议让内阁的成员和自己一起票拟 。 比如 ， 《明史》记载："伏乞圣明容臣于每日未时之末 ， 会炜由阁到直 ， 将各章疏公同票拟毕乃还家 。 "说的是当时的阁员袁炜和他一起票拟的事情 。 可是 ， 嘉靖帝本人对此并不是完全赞同 ， 是徐阶一直坚持 ， 嘉靖帝才勉强同意 。 可见 ， 嘉靖帝的所作所为并不符合上文提到的徐阶的"人君论" 。 从深层次来看 ， 也证明了徐阶提出的意见浮于表面流于形式 ， 对怠政的嘉靖帝没有产生颠覆性的影响 。
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2 ， "三语政纲"中的"以威福还主上"对政治革新意义甚微
再者 ， "三语政纲"中的"以威福还主上"对政治革新意义甚微 。 因为 ， 上文已经提到徐阶提出的"亲简阁员"和 "阁员公同票拟"意见浮于表面流于形式 ， 并未对嘉靖帝本人的怠政现象产生影响 。 而这也意味着徐阶的这些建议 ， 对政治革新并没有什么意义 。
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徐阶担任首辅时的几位阁员被称为"青词宰相" 。 比如 ， 严讷、李春芳、郭朴和袁炜等几位都是在徐阶提出"亲简阁员"的情况下进入内阁的 ， 可是他们在入阁后 ， 一直持续性给嘉靖帝创作青词 ， 甚至被称为"青词宰相" ， 可见 ， 嘉靖帝亲简阁员仍然与追求长生紧密联系 。 这不仅意味着嘉靖帝本人继续怠政 ， 一味追求修仙 ， 更意味着徐阶的改革建议的嘉靖帝并未产生作用 ， 也没有对朝政产生积极影响 。
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徐阶提倡的"阁员公同票拟"没有实行的基础 。 因为 ， 共同票拟需要的是阁员们互相有一致的政见并且互相团结 ， 但是 ， 袁炜、郭朴、高拱等入阁后相互间矛盾重重 。 比如 ， 《明史》记载："(袁炜) 故出徐阶门 ， 直以气凌之 。 与阶同总裁《承天府志》 ， 诸学士呈稿 ， 炜窜改殆尽 ， 不以让徐阶 。 诸学士不平 ， 阶第 日任之而已 。 "说的就是袁炜故意气徐阶 ， 在袁炜肆意修改学士们的文稿后 ， 徐阶还继续坚持选用 。 可见 ， 他们的关系并不和谐 ， 也可见他们之间没有共同票拟的基础 。 还有 ， "春芳、讷事之谨 ， 至不敢讲均礼" ， 说的是袁炜病归后 ， 严讷、李春芳等与之共事 ， 可是他们不敢表达自己真实的意见 ， 对徐阶奉承至极 ， 也不能完全称之为共票 。
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