太丘《古宋七子》之老子： 探秘太丘老君堂( 二 )
老君故事传后世 孝子护庙成美谈
在太丘老君堂新址 ， 笔者与前来拜谒的老者攀谈 ， 他们娓娓道来讲述了许多老子在当地的故事 ， 与老君堂西墙上《老子圣迹图》所绘老子一生的17个故事及东墙上《道德经》经典全篇相互映衬 ， 彰显着浓郁的老子文化在此的厚重底蕴 。 据传 ， 太上老君的化身老子由鹿邑去山东沛国曾途经太丘讲学传道 ， 后辞官归隐 ， 骑青牛过函谷升天成仙 。 当时的百姓传其掌金木水火 ， 管风调雨顺 ， 使五谷丰登、百业兴旺 ， 遂集资兴建老君堂祭之 。 据说自从太丘建了老君堂 ， 年年风调雨顺 ， 五谷丰登 ， 很少遭受自然灾害 。 从太丘镇流传的俚语“宁舍爹和娘 ， 不舍老君堂”中 ， 可见老君堂在太丘百姓心目中的神圣地位 。 在这里 ， 你可以静心感悟道家学派的思想 ， 也可静静聆听道教有趣的故事 ， 更可细细品味这方热土的乡风民俗 。
当地所传“宁舍爹和娘 ， 不舍老君堂”的原话其实是“想要爹和娘 ， 别舍老君堂” ， 只是经后世口耳相传 ， 讹误成今日似有极端之嫌的俗话 。 这里面还有一个故事：据《永城县志》记载：“弘治十一年（1498） ， 河决夏邑县北 ， 经永城之太丘、茴村 ， 经萧县入徐州界 。 ”汹涌的黄河水夹裹着泥沙 ， 淤平了睢水 ， 冲塌了城郭 ， 漫过了庄田 ， 百姓们流离失所 。 此时的太丘老君堂 ， 眼看着在洪水中成了一个孤岛 ， 随时有坍塌的危险 。 太丘附近洪庄洪东焕的母亲 ， 天天到老君堂里焚香祭拜 ， 祈求洪水快快退去 ， 祈求乡邻老少平安 。 洪东焕年少丧父 ， 对母亲极为孝顺 ， 为了母亲安全要把她送到外地亲戚家去 。 老人说啥都不愿意离开太丘 ， 并要求儿子一定要竭尽全力保护好老君堂 ， 并说要是老君堂不在了 ， 她的命也就不在了 。 洪东焕听了母亲的话 ， 一面召集附近乡邻筑堤挡水 ， 日夜守护着老君堂；一面派弟弟洪东耀领着洪依、洪修等子侄 ， 带着粮食衣物挨家挨户地救济灾民 ， 发誓说只要他有一口气在 ， 决不让母亲和老君堂有半点闪失！几个月的时间里 ， 一直挂在他嘴边的口头禅就是这句流传后世的俚语：“想要爹和娘 ， 别舍老君堂！”据说 ， 太上老君闻听此事 ， 也是感动非常 ， 急忙命令先天大将火车王灵官 ， 亲赴太丘消除水患 ， 解救了黎民百姓 。
庙会盛世展新姿 学术交流拓内涵
“不要慌 ， 不要忙 ， 二月十五老君堂” ， 是太丘群众所说老君堂庙会的俚语 。 老君堂庙会历史悠久 ， 早在明朝 ， 每年农历二月十五这天 ， 豫鲁苏皖等周边省份的文人志士、道家学者、善男信女都前来朝拜老君 ， 烧香还愿 ， 祈求福寿安康 ， 并进行物资交流 。 久而久之 ， 就形成了一年一度的老君堂庙会 。 太丘镇退休干部齐庆林说 ， 老君堂庙会在民国时期极盛 ， 豫鲁苏皖方圆数百里商客皆会于此 ， 名震中原 ， 每次都长达10天 。 当地的老百姓 ， 无论贫富 ， 每年一次的老君堂庙会是必赶的 。 纳履踵决的寻常老百姓即使只在庙会给孩子买了一串糖葫芦 ， 心中也是充满了喜悦和自信 ， 因为他们坚信拜过了老君爷 ， 这一年一定能五谷丰收、全家安康 。“文革”初期 ， 太丘革委会强制废除了老君堂庙会 。 自2012年起 ， 太丘镇恢复久负盛名的老君堂庙会 ， 已连续举办八届老君堂文化节 ， 并融入了“最美太丘人”评比、廉政专题讲座、真人CS对抗赛等新时代内容 。
新旧老君堂 ， 见证着太丘的今朝与历史 ， 已成为当地文化的符号与靓丽名片 。 2014年3月 ， 永城市首届老子文化研究会在太丘镇举行 。 2018年8月 ， 永城市老子学院在太丘镇揭牌成立 ， 之后连续举办多期《老子》文化研修班 。 老子学院与古庙会相映成辉 ， 使太丘成为了豫东的重要文化商贸中心 ， 亦为当地群众奉献了一道道丰富的文化大餐 。 道教文化是太丘文化的重要组成部分 ， 积淀着太丘人民最深沉的精神追求 ， 将为促进当地文化和经济发展起到不可估量的作用 。
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