太丘《古宋七子》之老子： 探秘太丘老君堂
北京联盟_本文原题：《古宋七子》之老子： 探秘太丘老君堂
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阅读提示：“梁上君子”的故事可谓妇孺皆知 ， 这个成语的故事发生地就在永城市太丘镇 。 太丘 ， 是一个地处黄淮腹地有着厚重文化底蕴的古镇 ， 这里曾是宋国桑林神社的所在地 ， 曾立太丘故县 ， 老子曾在这里修真悟道 。 长久以来 ， 这里流传着这样一句话：“不要慌 ， 不要忙 ， 二月十五老君堂” 。 老君堂 ， 是当地人所建纪念老子的庙观 。 农历二月十五这天老子诞辰日 ， 大家都要放下手头的活计 ， 去老君堂焚香叩拜 ， 参加一年一度的老君堂庙会 。
老君堂的道家文化充满神秘色彩 。 据说老子在太丘桑林神社故址之上修行时 ， 曾降服巨兕化为青牛代其原有坐骑 ， 他西出函谷关时所骑青牛即此 。 兕乃上古神兽 ， 《山海经》有载 ， “其状如牛 ， 苍黑 ， 一角 。 ”因太丘既有一望无际的桑林 ， 又有清澈甘甜的睢水 ， 兕经过这里就栖息于此 。 饮水时 ， 遇到老子的坐骑嵩山千年松精所变的青牛 。 兕很生气松树成精幻化成与自己差不多的模样 ， 就与松精所变青牛缠斗起来 。 松精不敌变回原形 ， 成为后来陈寔祠前的大松树 。 兕仍不依不饶 ， 用独角撞击遍体鳞伤的松树 ， 并伤及无辜百姓 。 老子用金刚镯把巨兕降服 ， 将其独角给磕了下来 ， 用两根竹笋代之 ， 又把拂尘接在了兕受伤的断尾上 。 从此 ， 兕化为板角青牛驮着老子游方布道；老君把兕角做成如意 ， 以替拂尘 。
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道教文化浸太丘 一镇两宫成奇观
老子的道家文化浸润在太丘人的骨子里 ， 就从当地建有两座纪念老子的老君堂即可感受到 。 笔者在太丘采访时询问老君堂的位置 ， 当地人问：“您是看老的老君堂 ， 还是新的老君堂？”经了解方知 ， 老的老君堂即是明代建筑遗存 ， 位于太丘中学院内；新的老君堂即是另辟新址所建 ， 位于旧址东北方向的陈寔路北侧 。
当地人有浓浓的老子情结 。 据地方文史学者依据有关文献推测 ， 在唐宣宗大中（847-860年）年间 ， 时任永城主簿的姚铤与太丘乡贤共同捐资兴建了太丘老君堂 。 为什么老君堂会建在太丘而不是建在永城县城或别的什么地方呢？ 学者说 ， 因为太上老君是“道德天尊” ， 太丘是宋国神社“以德化民”之地 ， 老君堂建于此处名副其实 。 后来历经战乱 ， 太丘老君堂在明代重新修建 ， 并于1903年由崔楼村崔吉才的祖父请山东工匠再次修缮 ， 以及1947年崔楼村村民集资最后一次重修 。 该旧址老君堂建筑形式为中国传统的庙宇式结构 ， 堂开三间 ， 蓝砖砌筑 ， 小瓦覆顶 。 庙堂正中太上老君端坐在青牛之上 ， 面目慈祥 ， 手托如意 。 东西两侧塑有张天师等神像 。 诸神像神采各异 ， 栩栩如生 。
随着形势的发展 ， 老君堂因位于教书育人之地 ， 当地群众焚香祈福不太方便 。 时光流逝 ， 到了2012年的时候 ， 太丘镇工商联筹资200余万元另辟新址再建老君堂 ， 有大殿、东西厢房等 ， 形成颇具规模的园林建筑群 ， 称“弘道宫”并建山门牌楼 ， 牌楼前建有青石牌坊 。 石坊高8米 ， 宽12米 ， 正中书有“道德真源” ， 左右书有“崇法”“弘道” 。 从石坊到牌楼是33米 ， 寓意着道家“三生万物”的宇宙观 。 牌楼中供奉的是风雨雷电四神 ， 东厢房供奉的是王灵官 ， 西厢房供奉的是黑脸武财神赵公明 。 大殿供奉的是太上老君,两侧分列四位弟子庄子、文子、关尹子、列子 。 不同于一般老君像手持蒲扇或拂尘 ， 这尊老君像手托捧着一柄玉如意 ， 正蕴含的是太丘流传的“得青牛拂尘换如意”的故事 。 由此 ， 太丘形成了“一镇两宫”新旧辉映的景观 ， 使饱经风霜的老君堂重新焕发出道教圣地的风采 。
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