好事儿娇娘莎士比亚悲喜剧、勃朗特三姐妹的传世名作，狄更斯的《远大前程》…名著，我们真的读懂了吗？( 三 )
我们对于名著中的一些疑惑 ， 借助大师们专业的力量来解惑 ， 也是一种极其不错的体验 ， 通过大师穿越时空与经典名著对话 ， 无论是初读还是重温 ， 于我们来说都是对于阅读兴趣的一次唤醒 ， 填补自己阅读经历中的盲区 。
那么大师们是如何解读这些名著的呢？大致来说是从以下这4个角度入手的：
1.从原著入手 ， 全方位360°解析
怎样去全面理解一部名著？这其实跟了解一个人是异曲同工的 ， 那就是要面面俱到地认识到这部名著的“高矮胖瘦” ， 也就是它写就的时代背景、它的故事情节和作者 ， 以及这部名著的精华所在 。
你读懂了这些 ， 必然明白这部名著究竟好在哪里 。
譬如北京师范大学的刘洪涛老师在解读的莎翁的传世名作《罗密欧与朱丽叶》时就提出了这样一个问题：《罗密欧与朱丽叶》为什么会成为经典？
围绕着这个问题 ， 刘洪涛老师追溯到了这部作品的完成年代1594年 ， 讲述了这个故事是发生在怎样的一种社会背景当中 ， 以及这部作品的灵感与素材又是从何得来的种种趣闻 。
2.文学与历史和哲学的不可分割性
我们说文史哲总是不分家的 ， 所以大师们通过这些相关角度的经验和积累 ， 来深入浅出地为解读名著服务 ， 从中来帮助读者们解锁更多的阅读名著的方式 。
譬如在解读拜伦的《唐璜》时 ， 中国社会科学院的陆建德老师就从作者拜伦本身 ， 延伸到其他的一些相关文学大师上面 ， 说到中国人对于《唐璜》中一些诗行非常熟悉的一个因素 ， 就得益于20世纪出中国的一些有识之士的推广和传播 。
他们从《唐璜》中看到希腊的沉沦 ， 也担忧着自己祖国的命运 ， 于是希望能够以这样的一种文学作品给国人敲响警钟 ， 于是就有了胡适先生翻译的《唐璜》中的一首长诗《哀希腊》 ， 以及鲁迅先生写于1907年的那篇非常重要的文学批评文章——《摩罗诗力说》 。
3.走出文字本身 ， 现实中更有诗意的文学
在对于《傲慢与偏见》一书的解读中 ， 我们跟随吉林大学的窦可阳老师一起走进了19世纪的英国庄园之中 ， 感受着简·奥斯汀是在怎样的一种情况下完成的作品 ， 成为了简·奥斯汀的 。
我们甚至看到了她祖辈的发展和渊源 ， 看到了她每日的日常生活 ， 看到了她因为没有一个专属于自己的私人空间 ， 是如何“偷偷”地私下写作的 。
正是这样的一种生活环境和经历 ， 也让简·奥斯汀笔下的那个从充满偏见到放下心中芥蒂的伊丽莎白身上也折射着自己的影子 。
4.回到现实社会 ， 感受经典的价值
在窦可阳老师解读的狄更斯的《远大前程》中 ， 谈到了它的艺术魅力对于当今学术界的一些影响 ， 这些其实就是经典名著的价值所在 ， 它们对于后世后代的很多经验以及思想上 ， 都在潜移默化之中起着很大的作用 。
比如《远大前程》的主人公匹普 ， 他的成长经历在维多利亚的工业时代受到了所谓现代文明的侵染 ， 他的灵魂从堕落到救赎的转变 ， 这让我们仿佛同匹普一起感受到亲情和爱情的可贵 ， 体味着来自于他那个世界的波折人生 。
本文插图
著名作家肖复兴说：“读书 ， 可以寻找一块洁净的宿营地 ， 能安置我们的灵魂；可以寻找一方明亮清澈的夜空 ， 让我们的梦能毫无顾忌地尽情飞翔 。 ”
每一本名著都是这样的一篇明净夜空 ， 它们或许描绘着我们从未见过的世界 ， 但同时也引领着我们去了解那个世界 。
悲欢喜乐 ， 爱情与仇恨 ， 名利与抱负……我们在这些故事中感受着雀跃与悲伤的同时 ， 也因大师们的解读而将这些名著的精华深深镌刻 。
【好事儿娇娘莎士比亚悲喜剧、勃朗特三姐妹的传世名作，狄更斯的《远大前程》…名著，我们真的读懂了吗？】站在大师的肩上的名著 ， 可谓收获颇丰了 。
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