寒萧99古代最早的星图
星图是作为地面观测者来说对天上恒星的相对位置最为直观的描述 ， 通常人们会根据恒星的相对位置将其绘制成不同的图形 ， 并标注出区域和恒星的名称 ， 以便于观测和记忆 。
【寒萧99古代最早的星图】中国古代从很早时期就开始了星图的绘制工作 ， 历史上也有很多古代星图存留下来 ， 成为我国古代天文学遗产的重要一部分 。 我国古代星图从性质上可以分为专业性星图和象征性星图 ， 前者是古代天文工作者的劳动成果 ， 也是重要的文献资料 ， 具有严谨规范 ， 学术性较强的特点；而后者多见于古代建筑和墓葬中 ， 主要是反映了人们祈求死者升天的心愿 ， 甚至有的只起到装饰作用 ， 并不具有严格的星图意义 。
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汉砖上的星图
这里 ， 我们仅就专业性的星图做一些介绍 。
通常认为 ， 盖图是我国历史上最早的星图 。 所谓盖图就是与盖天说相关的一种星图 ， 早期的盖图实物已无存留 ， 史籍中也没有对其系统的描述 ， 但在《周髀算经》卷上之三中有三国时期的数学家赵爽（182-250）的一段注文 ， 其中有对盖图的一些描述："七衡图：青图画者 ， ……日入青图画内 ， 谓之日出 ， 出青图画外 ， 谓之日入 。 青图画之内外皆天地也 ， 北辰正居天之中央 。 ……黄图画者 ， 黄道也 ， 二十八宿列焉 ， 日月星辰躔焉 。 使青图在上不动 ， 贯其极而转之 ， 即交矣 。 "
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《周髀算经》中的七衡图
数学家、教育家钱宝琮（1892-1974）在《盖天说源流考》一文中对"青图画"做了解释 ， 所谓青图画就是在一幅正方形的丝织品上以一个代表观测者位置的点为圆心 ， 半径为一尺六寸七分（代表167000里）的一个圆 ， 并涂上青色 ， 用以表示观测者看到的天空范围 。 而"黄图画"则是在另一幅正方形的丝织品上以代表北天极的点为圆心所画的7个同心圆 ， 最小的圆称为内衡 ， 最大的是外衡 ， 在内衡与外衡之间涂上黄色 ， 称其为"黄道"（这与后来天文黄道的概念是不同的） 。 在黄道内外绘出二十八宿和其他星象的位置 ， 这就是一张以北极为中心的星图 。
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七衡六间图
在青图画上也有一个与北天极相应的点 ， 用一根轴将这两张图上的北天极贯穿起来 ， 就可以透过青图画看到黄图画上在其范围内的星象 。 如果将黄图画顺时针旋转 ， 透过青图画看到的星象就有变化 ， 从而可以看出一年中不同季节时太阳出没的方向和夜间的星象了 。 由于黄图画是用7个同心圆将黄道分为了6个区域 ， 所以又称为"七衡六间图" ， 钱宝琮认为这是主张盖天说的天文学家使用的一种仪器 ， 后来人们称为盖图 。
《周髀算经》成书年代为公元前1世纪 ， 因此可以认为这种星图在成书前就已经出现 ， 也就是说星图产生的历史可以追溯到西汉初年甚至更早的年代 。
在《隋书 天文志》中有两段关于盖图的叙述 ， "高祖平陈 ， ……乃命庾季才等参校周、齐、梁、陈及祖暅、孙僧化官私旧图 ， 刊其大小 ， 正彼疏密 ， 依准三家星位 ， 以为盖图……""昔者圣王正历明时 ， 作圆盖以图列宿 ， 极在其中 ， 廻之以观天象 ， 分三百六十五度四分度之一 ， 以定日数 。 ……"这里与《周髀算经》中盖图的区别只是没有用来表示观测者所看到的天空范围的青图画而已 。 由于盖天说是将北天极作为天的中心 ， 而这种星图也是以北天极为中心的 ， 所以也应该属于盖图 。
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