阎锡山的“家训”
阎锡山的“家训”文/陈鲁民去山西旅游 ， 慕名参观了定襄县河边村阎锡山故里 。“土皇帝”阎锡山 ， 曾统治山西长达38年 ， 直到1949年才逃往台湾 ， 统治时间之长 ， 是民国历史上唯一一人 。而其他同样占地为王的军阀 ， 如吴佩孚、孙传芳、韩复榘、陈炯明、陆荣廷、龙云、张学良、王家烈等 ， 则非死即败 ， 大多短寿 ， 有的就是昙花一现 。阎锡山的稳如泰山 ， 左右逢源 ， 除了他牢牢掌握军权、财权、人事权外 ， 也与他有一套成熟可行的治政管家理念有关 。在阎锡山故里的石柱上就刻有他亲自编写、作序的24幅“家训” 。 名曰“家训” ， 实则是他治晋处世的人生心得 ， 细细读来 ， 颇有些独到之处 。阎锡山虽以军阀面世 ， 枪杆子起家 ， 其实读书不少 。 幼时他读过5年私塾 ， 有一定国文底子 ， 后又留学日本5年 ， 眼界大开 ， 再结合他多年的生活阅历和处世经验 ， 才有了这些朴素直白的“家训”问世 。他不仅令其家人熟记践行“家训” ， 还督促其部下时时学习 ， 而且每有来宾 ， 必引来参观 ， 一是炫耀自己治家有方 ， 二是对人表示自己是忠恕君子 ， 待人以善 。阎氏“家训”大体可分为这样几个部分 。论处世 ， “以恕道处人 ， 以忠道自处 ， 以公道处世”；论做人 ， 人生“一要有强健的身体 ,二要有正当的职业 ,三要有精巧的技能 ,四要有充分的知识 ,五要有公道爱人的热心 ， 有此五者可谓之完人”；论做事 ， “做事最怕没恒心 ,没恒心 ,一日勤劳半日懒 ,有始无终不能成事 ;做事尤怕没方法 ,没方法终日忙忙不见功 ,有苦无智不能成功 。 当戒之”；论管理 ， “管人须知识、能力、人格 ， 均足以领导人；还能通人情 ， 有方法、善言语、能勤劳、以指挥人 ,方能尽人之所长”；论用人 ， “用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责 ,宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之”；论好学 ， “同声相应同性相辅 ， 自己的智不足 ， 应用他人的智来补自己的 ， 仁不足应用他人的仁来补自己的 ， 勇不足应用他人的勇来宰自己的 ， 知识不足应用他人的知识来补差的 ， 多多补差的少少补差不愁补不足 ， 只怕不求补 。 ”除了“家训” ， 阎锡山还有“箴言”500条 ， 也不乏精彩之处 。这些“家训”究竟有没有用处呢?先说治家 ， 阎锡山有一妻一妾 ， 原配夫人徐竹青 ， 没有孩子 ， 如夫人徐兰森 ， 生有五子 ， 徐兰森没有恃子争宠 ， 始终尊重徐竹青 ， 徐竹青则视徐兰森几个孩子如同己出 。徐兰森1946年病逝后 ， 徐竹青继续抚养几个孩子 ， 尽职尽责 ， 无可挑剔 。 而几个孩子呢 ， 虽是身世显赫的官二代 ， 但都没有沾染衙内常有恶习 ， 勤奋好学 ， 生活简朴 ， 谦虚谨慎 ， 后来都学有所成 ， 自立自强 。 这都与阎锡山的“家训”息息相关 。再说治政 ， 阎锡山统治山西38年间 ， 部下有过内讧 ， 他也曾被人暗算 ， 但最后都有惊无险 ， 或化险为夷 。阎锡山化解矛盾危机的办法 ， 一是铁腕镇压 ， 大开杀戒；二是宣传他的以“家训”内容为主的所谓忠恕之道 ， 把部下玩得团团转 。所以 ， 在长达38年里 ， 不管是袁世凯一手遮天 ， 还是段祺瑞大权在握 ， 不管是蒋介石步步紧逼 ， 还是日寇大举入侵 ， 阎锡山统治集团都没有发生大的分裂 ， 基本保持团结 ， 这也与贯彻阎锡山的“家训”思想不无关系 。当然 ， 也有人怀疑 ， 阎锡山那么忙 ， 日理万机 ， 哪还有工夫鼓捣这玩意儿？的确 ， 阎氏“家训”究竟是他自创自编 ， 还是手下师爷捉刀代笔 ， 无从知晓 ， 但得到他的首肯、并被他大力推行则是毫无疑问的 。 、阎锡山家训1．管人须知识能力人格均足以领导人 ， 还能通人情有方法善言语能勤劳以指挥人 ， 方能尽人所长 。2．处人莫好于久敬 ， 能久敬者人亦久敬自己 ， 互敬之下无恶因 ， 无恶因既无恶事 。3．自处要常常站在原谅人的地位 ， 不可求人原谅 ， 求人原谅是低人一头 ， 能原谅人是高人一头 。4．自人贵笃实 ， 须自责自勉自强自计 ， 非自责无以改过 ， 非自勉无以上进 ， 非自强无以立身非自计无以裕财 。5．不顾人的利害 ， 只顾自己的利害的行为是不对的 ， 是取辱的 ， 是必失败的 。6．为人不可有伤身体损人格的嗜好 ， 更不可有犯法律被人情的行为 ， 吾人当勉之 。7．处事必须得中 ， 宇宙间的万象人间的万事 ， 均是得中即成失中则毁 ， 得中须不偏不过不不及 ， 横不碍其他 ， 竖不碍将来 。8．见事理不明就问觉言行有错就改这就是修正做事做人处事处人的好方法 。9．自己占便宜是使人吃亏 ， 使人吃亏以自处说是不智 ， 以处人说是不仁 ， 不智有仁其结果必吃大亏 ， 当戒之 。10．恕道是自己的人格 ， 公道是社会的藩篱 ， 个人无人格则危 ， 社会无公道则乱 ， 个人能己所不欲不施于人 ， 自己的人格则立 ， 人人能己所不欲不施于人 ， 社会的公道乃彰 。11．同声相应 ， 同性相辅 ， 自己的智不足 ， 应用他人的智来补；自己的仁不足 ， 应用他人的人来补；自己的勇不足 ， 应用他人的勇来补；自己的知识不足 ， 应用他人的知识来补 。 差的多 ， 多补；差的少 ， 少补 。 不愁补不足 ， 只怕不求补 。12．功业是身外事 ， 德性是身内事；功业要从德性上发展 ， 不可离开德性图功业 。 德性要在功业上表现 ， 不可离开功业修德性 。13．人生有五要：一要有强健的身体 ， 二要有正当的职业 ， 三要有精巧的技能 ， 四要有充分的知识 ， 五要有公道的爱人的热心 ， 有此五者可谓之完人 。14．人以生为原则 ， 人生以结果为目的 。 人生的要素有二 ， 一为物质 ， 一为精神 ， 故人生的结果亦有二 ， 一为物质的结果 ， 继续是也 ， 二为精神的结果是也做人须二者兼成 。15．做事是人生的结果 ， 做的事多就是此生的结果 ， 做的事少就是此生的结果小 ， 为做人即应当做事 。
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