##入定与入睡一样简单，都是本能！空就是有，我就是宇宙！
如能守住自己的心 ， 就胜修一切法门 。 如何守住自己的心呢？我们已经知道 ， 心是无形无相的 ， 无处不在又无处都在 ， 所以心看不见也难以捉摸！但心毕竟是有迹可循的 ， 因为我们的每一个念头都是心的显现 ， 若你能看见自己的念头产生 ， 就意味着你能看见自己的心 。 若你能看见自己的心 ， 就意味着你能把握自己的心 。
要清楚地看见自己所产生的念头 ， 只有当身心内外全部放下 ， 也即“无心于事”的时候才能看见 。 无论你所起的是善念、恶念、还是无记念 ， 你都能看见！你只要念念能见 ， 你那些一向习惯于外驰的能量（意识）就全部都回来了 ， 你就能守住自己的真心而无须外求了！
我们知道了 ， 当空到了极点便能生有 ， 当有极亦即多到了极点也会归空 ， 这就是物极必返的道理 。 即空极是有 ， 有极是空 。 极致就是无极 ， 就是要进入渺观的世界 。 所以有“有”就有“空” ， 有生就有灭 ， 这也是有形存在的必然道理 。 无形生有形 ， 无形是万物的主宰 。 现代科学的“万有理论”跟佛道的说法其实是非常一致 ， 万有就是没有 ， 没有就是万有 ， 非有非无 ， 就是老子说的“有无相生”之理 。
这个“无”就是心 ， 也是意识 ， 万物是意识的 ， 宇宙是意识的 ， 即“吾心便是宇宙 ， 宇宙便是吾心” 。 现代科学已经发现并证实：整个宇宙的网络结构 ， 跟我们的大脑神经网络结构是非常相似的 。 由此可见 ， 大脑就是一个小宇宙 。 也是由这个大宇宙诞生出来的 ， 事实也是如此 ， 宇宙的一切都是宇宙诞生的 ， 不是吗？只是生命更接近于宇宙的原生 。 那么我们的脑神经网络就是直通宇宙的网络 。
【##入定与入睡一样简单，都是本能！空就是有，我就是宇宙！】因此 ， 看清楚我们的每个念头——大脑的念头 ， 也就能找到那个深藏不露的心 ， 因为大脑的念头也是心的浮现 ， 也就能窥见宇宙及生命的真相 。 也就是修行所追求的入定 。 从这个意义上说 ， 那么入定就是其实正是穿过（或拨开）念头（或妄念）的迷雾 ， 而直达真心 ， 而“守本真心” 。 因此要入定 ， 首先就要去掉妄念 ， 也就是要去掉烦恼 。 只要有烦恼在的话 ， 就很难入定 。 当然除了烦恼之外 ， 我们身体上的某些障碍 ， 也会影响入定 。
烦恼又从何而来呢？其实我们所有的烦恼均由贪著而来 ， 因此佛法有云“邪念生贪著 ， 贪著生烦恼 。 ”我们贪著的实在太多太多了 ， 抛开其它贪著不谈 ， 最贪著的是这个——我们认为是自己的那个”我“身体 ， 其它的一切贪著也都是因为贪著这个身体而来 。 所以主要是、重要是我们总是有、还有一个“我”存在 。
所以说 ， 尽虚空、遍法界唯有一个小人、甚至是敌人 ， 那就是“我” 。
所以 ， 我们人生最大的小人、敌人 ， 不是别人 ， 而恰恰是我们自己 。 我们要打破的是“自我” ， 要粉碎的是“自己” 。
问：无论佛道 ， 都有相同说法 ， 即说入定与入睡的原理基本相同？我多番尝试努力地捕捉入睡的感觉 ， 还是把握不了如何的控制入睡 ， 甚至还因此影响了睡眠 ， 因此发的无聊的梦貌似更多了 。 晕啊！有没有一种比较简单的入定方法呢？
答：是的 ， 入定与入睡基本并无二致 。 人每天都要睡觉 ， 但大部分人却从不知道怎么睡着 ， 更不会知道自己怎么醒来！所以 ， 要清楚自己如何入睡、如何醒来 ， 基本就掌握了入定的方法了 。 我的方法是：让自己的身体随着一个缓慢的规律的音乐节奏 。 个人的经验是唱诵阿弥陀佛的音乐最好（或轻柔而又有节奏的催眠曲等 ， 最好是反复唱诵的那种） ， 切记使声音不要太大 ， 声音大太便是噪音了 ， 声音太小了你又听不见 ， 要使之刚好处于安静时又能听得清晰明了的音量为最好 ， 就如是催眠曲一般）——首先是要使身心安静下来 。
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