X博士我在侗族和通灵建筑师们一起修厕所( 三 )
当地师傅会提前准备铜钱 ， 五色线 ， 侗布（用靛蓝染色 ， 然后加蛋清反复捶打后形成的褐色反光材质的布 ， 为侗族人日常/节日盛装所用布料） ， 毛笔 ， 墨汁 ， 黄历以及写有“紫微高照”的红布捆绑于新砍的香椿树枝上 。
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△侗族木构建筑建造过程的上梁仪式准备中
接着会邀请村里德高望重的掌墨师前来 ， 以新买的解放鞋作为酬谢 。 解放鞋耐磨好穿 ， 非常适合长时间四处奔波的木匠们穿着 。
老掌墨师会拿出木工工具（刨子 ， 墨斗 ， 斧头 ， 锯子等）摆放在案上 ， 菜品白酒俱全 ， 老掌墨师先是祭拜天地 ， 然后告诉鲁班祖师新工程即将动工 ， 弟子前来主持 ， 祖师保佑等等的话 。
杀鸡祭祀 ， 然后取五尺长圆木 ， 在圆木上用墨斗弹墨并念咒语“开墨”后 ， 木匠师傅们才能开始使用自己的工具 。
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△上梁仪式的梁
结束后老掌墨师穿着新解放鞋跟业主一块 ， 在鞭炮声中将红布的香椿送上主梁 。 业主作为主人在梁上说些吉利话 ， 撒糖果给来参加的客人热闹热闹 。
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△ 無名营造社在黎平翘街事务所建造过程中的上梁仪式
上梁仪式之所以存在 ， 是因为在侗族人民眼里中 ， 掌墨师是可以与神灵沟通的使者 ， 能够给村子带来福祉 。
是不是听起来很牛逼？
可我们日常接触的掌墨师 ， 却非常“平易近人” 。
由于侗族文化的影响 ， 他们生活都非常随性 。 他们有一点特质让人非常头痛：完全没有 deadline的观念！
因为在侗族的文化中 ， 维系亲宗关系是非常重要的 。 每逢佳节或者有亲朋好友家邀请 ， 掌墨师们就会消失好几天——去喝酒 。
仪式举办两天就喝两天 ， 剩下几天都在醒酒 。 要好的掌墨师们可能会礼貌性地来跟我们说一声 ， 可这并不是请假的意思 ， 只是单纯地通知我们：我们要去喝酒啦！
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以前侗族屋子全是干栏式木构的 ， 一楼养鸡鸭 ， 人就住在二楼 。 由于粪便对乡村来说是很重要的肥料 ， 人粪养鱼 ， 牛粪养稻 ， 不能浪费 。
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△侗族建筑
首先 ， 侗族的厕所都是跟蹲坑化粪池一体的 ， 厕所要是安在屋内 ， 就臭得没法住人了 。
另外 ， 侗族人觉得厕所内置于家中是“不吉利”“肮脏”的东西 ， 因此侗族传统建筑内都没有内置厕所 。
所以侗族的厕所是不能盖在房子里边的 ， 都是直接建在水田边上的 。
厕所完全没有任何遮挡 ， 上厕所的时候 ， 侗族人就在光天化日之下露着屁股 ， 一边拉屎一边还能和路人打招呼 。
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△黄岗侗寨的第1代、第2代“生态厕所”
很多游客来观光的时候 ， 看到村民在上厕所会觉得很好笑 。 但是这个厕所其实是侗族生态文化中很重要的一种体现 。
画个图给大家示意一下 。
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在这个系统里面人不是万物之灵 ， 人就是人 ， 是系统的一环 ， 只是单纯的消化机器 。
简单来说 ， 就是上这种生态厕所时洞板下面会有很多鱼张嘴等着喂食 。 这些鱼吃得特别肥 ， 就会产很多小鱼仔 。 开春了村民会把小鱼仔捞去田里养 ， 养大之后村民就直接吃这个鱼了 ， 不刮鱼鳞不剖内脏 ， 烤了直接吃 。 人吃完之后又上厕所排泄 ， 继续下一轮循环 。
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