X博士我在侗族和通灵建筑师们一起修厕所( 二 )
要成为掌墨师 ， 不仅需要专业的技能、过人的逻辑算法和记忆能力 ，他们收徒非常严格 ， 甚至需要看八字合不合 。
而且成为掌墨师的徒弟后 ， 也不一定能当上掌墨师 ， 大部分的学徒到最后只是普通木工 。
从某种程度上来说 ， 能不能成为掌墨师还得看天命 。
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△無名营造社进行中的白岩村委会建筑
成为掌墨师是一个漫长的升级之路 ， 在积累了大大小小的工程经验后 ， 你需要独立设计建造侗族木构建筑 ， 比如侗族建筑中的鼓楼、花桥和民居 ， 才能成功转职成为掌墨师 。
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△鼓楼建筑的屋顶结构
传统侗族木构建筑没有任何图纸 ， 只凭掌墨师用丈杆、木签和尺等侗族木匠传统的工具进行测量 ， 计算基本靠心算完成 。
掌墨师精于榫卯 ， 在营造侗族木构建筑的整个过程中 ， 掌墨师打点、画线基本不会有一丝偏差 。
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△掌墨师进行建造仪式的工具
实操上来说 ， 简而言之就是不用画图纸的建筑总工程师 。
掌墨师曾经是这片土地上最令人仰慕的职业之一 ，村民们见了他们都会尊敬地喊一声“大师傅” 。
但是乡村复兴和经济发展 ， “大师傅”们在外界的冲击下或多或少都遭到了影响 。
因为当现代科技注入本身平静的小乡村后 ， 砖房取代了传统的木质结构 ， 村民们也就渐渐地不再依赖掌墨师了 。
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△無名营造社进行中的白岩村院落民宿改造设计
掌墨师的设计无法适应时代演变发展 ， 他们的社会地位和设计话语权也就开始降低了 。
曾经的“掌墨师” ， 身兼地域规划师、建筑师、工匠数职 ， 是地方审美的大寡头 ， 但如今 ， 掌墨师逐渐沦为“画图工具” 。
为了拯救式微的掌墨师 ， 我们出场了 ， 乡村营造是一个全新的建筑设计领域 ， 接受过现代教学的我们希望可以成为掌墨师的“眼睛” 。
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一般流程的第一步 ， 是鬼师先看风水选定地址 ， 我们团队针对地形出建筑设计方案 。
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△無名营造社的民居测绘手稿
有时候会有一些非常规的空间设计 ， 我们就在电脑上画好结构和图纸 ， 制作好模型与掌墨师交流 。
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△無名营造社的日常设计手稿
设计方案确定之后 ， 出施工图纸 ， 掌墨师根据图纸去构建结构 。
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△無名营造社的办工日常手稿
掌墨师的口诀和丈杆 ， 是侗族掌墨师与其他工匠的最大不同 。 掌墨师工作不画图表 ， 是直接在柱子和木头上去操作 。 这个口诀只传徒弟 ， 我们也不知道其中的奥秘 ， 看着有点像比例尺 。
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△無名营造社进行中的白岩村第二期稻田民宿建筑群
当建筑框架的所有构建做好后 ， 就得竖柱、砍梁木 ， 之后还有一个特殊的上梁仪式 。
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