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「」其实在最早版本的《西游记》当中，西天取经的唐僧师徒不止四人！

我们现在研究文学历史 ， 都可知《西游记》大致是成书于明代中叶 。而现在我们默认《西游记》的作家是吴承恩 ， 不过其完成在网络这么发达 ， 许多读者实际上也见到过各类说法 。知道作者是吴汝忠这种说法只在两朝淮安府志中出现了一句话 ， 属于孤证 ， 并没有实锤是吴汝忠 ， 学术界也有很多的异议 。在最早出土的世德堂版的《西游记》当中 ， 并没有标明作者是谁 ， 所以真正的作家至今都没有结论 。除了吴汝忠之外 ， 还有《西游记》作家是李春芳和丘处机等等的说法 ， 不过在近代时候 ， 像胡适和鲁迅等等作家都主意是吴汝忠 ， 同时也没有太多其他的证据可以证明其余作者 ， 由于我们现在也就默许《西游记》作家是吴汝忠了 。
「」其实在最早版本的《西游记》当中，西天取经的唐僧师徒不止四人！
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那么为何《西游记》当中师徒总管就四个人呢？这个四个人是有什么特别的寓意的吗？其实我们去追究历史的话 ， 大约可以看到这个四个人已经是人数在不断精简后的结果了 。许多朋友都知道《西游记》无法称得上吴汝忠或者说在明朝时期的首创 ， 因为在明代以前就已经有相关的文学创作了 。包括唐代时期的《大唐西域记》 ， 宋元时期的《大唐三藏取经诗话》 ， 元代时期的《西游记杂剧》 ， 保存在《永乐大典》的《玉帝差魏征斩龙》（古本西游记）等等 。明朝小说《西游记》是在这些文学创作的基础上生产再造而成的 ， 所以明小说《西游记》还带有许多曾经的文学著作的元素 ， 并非是明朝首创 。
「」其实在最早版本的《西游记》当中，西天取经的唐僧师徒不止四人！
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在初期的《大唐三藏取经诗话》当中 ， 去西天取经的师徒一行人实际上一共有七个 ， 其中有花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王猴行者 ， 这个应该是孙悟空的原型了 。还有一个深沙神以前吃过和尚 ， 脖子上带着法师的枯骨 ， 这个角色应该是沙和尚的前身了 ， 可是在这部作品当中并没有出现过类似于猪八戒的角色和情节 ， 而这本作品其实和《西游记》的区别还是蛮大的 。
而到了《西游记杂剧》当中 ， 取经队伍已经是四个人了 ， 就是唐僧、孙行者、猪八戒和沙和尚 ， 明朝小说《西游记》的基本队形已经在这个时候肯定下来了 。不过这四个人是体现着什么呢？又或者说唐三藏的三个弟子又象征着什么呢？
「」其实在最早版本的《西游记》当中，西天取经的唐僧师徒不止四人！
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有朋友说这三个弟子与三藏的相对应 ， 说的是戒定慧 。不过我们翻看佛学的典籍 ， 我们大致会看到 ， 实际上戒定慧指的是三学 ， 也就是三项修行 ， 修戒是加强道德品质 ， 修定是专注于心中安宁；修慧是培养智慧 。而三藏指的是佛教经典的统称 ， 包含《律藏》、《经藏》和《论藏》 。而三藏法师是对精通这三藏者的敬称 ， 历史上的鸠摩罗什法师、大广智不空法师、菩提灯法师都是三藏法师 ， 不过我们最熟悉的是玄奘法师而已 。而已把这三个弟子与三藏这个称号牵连在一起难免有一些勉强 。
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这样我们推测这三个学生有什么寓意呢？我们可以从《西游记杂剧》的结局当中去探寻一下答案 ， 书中提及了这么两句话 ， 一句是：【三个徒弟都圆寂了 ， 贫僧与他作把火 ， 四个西行一个归 ， 三个解脱是和非 。】这个情节是出自《西游记杂剧》最后 ， 孙行者、悟能和沙和尚都圆寂了 ， 玄奘一把火将他们的肉体给烧毁了 。另一句是：【有心我你不能安 ， 无念大家得自在 。是非场上进将去 ， 人我池中跳出来 。且喜三人俱得正果了】说的是玄奘认为三人都跳出来 ， 修成正果了 。有些朋友认为说这个版本的《西游记》就是一个悲剧 ， 三个学生都死掉了 。不过也有一些朋友觉得在佛教典籍当中圆寂可不等于是牺牲了 ， 而是一种升华 ， 所以这三人圆寂也许就好像明朝《西游记》当中玄奘在凌云渡脱去凡胎普通 ， 并非死掉了 ， 而是成圣成佛了 。


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