尾生死得值不值？
尾生是中国历史上第一个有文字记载的为情而死的男子 。《庄子•盗跖》记：“尾生与女子期于梁下 ， 女子不来 ， 水至不去 ， 抱梁柱而死 。 ” 尾生是一个有点死心眼的男人 ， 做事特别认真 ， 丁是丁卯是卯 ， 一向重信守诺 。 他爱上一个姑娘 ， 很是痴情 ， 一日不见如隔三秋 ， 约好晚上在桥下的一根柱子旁见面 ， 不见不散 。 约会嘛 ， 男人得主动一点 ， 不能让姑娘等 ， 这个尾生懂 ， 就早早候在桥下 。 可是没想到 ， 突然天降暴雨 ， 河水陡涨 ， 水已漫过小腿 ， 漫到腰间 ， 漫到脖颈 。 那姑娘却迟迟未来 ， 他心急如焚 ， 也很害怕 ， 又担心姑娘来了找不到自己 ， 还是在水里痴心等待 ， 紧紧抱着那根柱子 ， 信守他的诺言 。 结果水越涨越高 ， 把他活活淹死了 。 “夜半 ， 月光洒满河道中的苇丛和柳梢 。 河水与微风窃窃私语着 ， 将桥下尾生的尸体款款送向大海 。 ”（芥川龙之介）后人论及尾生 ， 说法颇多 ， 不无争议 。 甚至连日本人、韩国人都参与了讨论 ， 说啥的都有 ， 仁者见仁智者见智 ， 也都有几分道理 。 论者林林总总 ， 主要有三种看法 。 或赞尾生是个难得一遇的痴情男子 ， 不惜为爱而死；且说到做到 ， 信守诺言 ， 也堪称守信楷模 。 或曰他就是个迂腐之人 ， 不知变通 ， 不懂屈伸 ， 不会与时俱进 ， 随机应变 ， 结果白白牺牲了一条性命 ， 死得毫无价值 。 或曰他所坚守的实际不是对姑娘的“情分” ， 而是他许给姑娘的“信诺” ， 因而他宁愿用生死不移来证明一诺千金 。 可见 ， 尾生抱柱一事 ， “信”的意义远超于“情”的意味 ， 故此留下一个成语：尾生之信 。 李白就在诗里大发感慨：“常存抱柱信 ， 岂上望夫台 。 ”日本著名作家芥川龙之介也曾写过一篇短篇小说《尾生之信》 ， 深情款款 ， 悲壮缠绵 ， 轰动一时 ， 被收进中学教材 。今日想来 ， 尾生确实不必非死不可 ， 但凡脑子活一点 ， 不那么死板教条 ， 从桥下挪到岸上去等 ， 姑娘也不至于找不到他 ， 就不会最后酿成悲剧 。 再退一步说 ， 即便错过这一次约会 ， 天也不会塌 ， 情也不会散 。 至于姑娘为啥爽约？可能一是变心了 。 或因家人反对 ， 觉得尾生配不上她 ， 便从中作梗；或因她另有新欢 ， 遇到一个“高富帅” ， 就故意冷落尾生 ， 放他的鸽子 ， 让他在桥下傻等 ， 那就不值得为她去死了 。 二是因事绊住了 。 或父母生病 ， 她要床前尽孝 ， 伺候汤药 ， 或路上遇到个熟人 ， 多唠了几句闲话 ， 一时说得兴起 ， 忘了时间 。 三是见雨下得太大 ， 未带雨具 ， 只好先找个地方避雨 ， 想等雨停了再来；或迷了路 ， 走错方向 ， 误了约会时辰 。 不管怎么说 ， 尾生抱柱的结局都让人难以接受 ， 啥样金贵的爱情都犯不上以生命为代价来换取 ， 守信也不必以极端手段来证明 。古人倍加推崇尾生抱柱 ， 其实主要注意力并不在痴情爱恋上 ， 而关注的是诚信守诺 。 他们也知道这事有些离奇和不靠谱 ， 但就是要代代相传 ， 大书特书 ， 把尾生之信宣传到极致 。 爱情是人欲 ， 守信是天理 ， 所以要“灭人欲 ， 存天理” ， 这调子高是够高了 ， 但古往今来 ， 没几个人能做到的 ， 尾生的不朽 ， 意义也正在于此 。遗憾的是 ， “食色性也” ， 百姓更感兴趣的还是尾生的情爱意义 ， 惋惜的是桥下的尾生为何不上桥来 。 联想起来 ， 这天下的爱情也确实总与桥有点关联 ， 且以悲剧居多 。 白娘子与许仙断桥相会 ， 不惜千年等一回 ， 粉身碎骨也不悔；牛郎与织女鹊桥相会 ， “金风玉露一相逢 ， 便胜却人间无数”；陆军中尉罗伊在滑铁卢桥上邂逅舞蹈演员玛拉 ， 两情相悦 ， 一晌贪欢 ， 最后还是梦断蓝桥；金凯和弗朗西斯卡一见钟情 ， 相见恨晚 ， 但“还君明珠双泪垂 ， 恨不相逢未嫁时” ， 留下《廊桥遗梦》 。 世界各地都有形形色色的爱情桥 ， 每每被情侣们的爱情锁压得难负其重；再加上尾生在桥下的千古绝唱 ， 一腔真情 ， 于是我便想起台湾诗人洛夫的《爱的辩证》：“紧抱桥墩\我在千寻之下等你\水来\我在水中等你\ 火来\ 我在灰烬中等你……”
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