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「摄诗文史版」历经2000多年，从未更名并沿用至今，秦始皇为中国取了个霸气名字

要说中国封建史上最伟大的千古一帝 ， 当然还得是秦始皇嬴政了 。 他是第一个完整统一中国的皇帝 ， 还统一了货币、文字和度量衡 ， 对中华民族的形成和凝聚有着举足轻重的作用 。
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作为我国第一个皇帝 ， 秦始皇无疑做出了许多开创性的贡献 。 譬如长城最早就是从秦朝开始修建的 ， 还有如今我们每一个中国人自称的“中华儿女” ， 其中这“中华”二字的诞生便和秦始皇息息相关 。
其实 ， 在先秦时期便有“中华”两字了 。 三皇五帝那会 ， 中是指中原河洛地区 ， 即所谓的黄河和洛水 。 因为其处于大陆的中心腹地 ， 故而被称之为“中” 。 而华则指的是华胥 ， 这是一个居住在华山之西 ， 今西安蓝田华胥镇的女首领 。
在《列子·黄帝》里曾记载 ， 华胥是伏羲和女娲的母亲 ， 也是炎帝和皇帝的直系远祖 ， 相当于中华血脉都是从她这里一脉相承 ， 因此其也被誉为“人祖” 。 如此可见 ， “中”和“华”在先秦时期是完全不相干的两个字 ， 分别代表着汉民族的主要居住地和起源 。
后来秦始皇上位后 ， 他自认为自己的功绩超越了三皇五帝的总和 。 于是 ， 他从“三皇五帝”里挑出来两个字作为自己的称谓 ， 也就是大众熟知的皇帝 。 同时 ， 将中华两字合并成一个词 ， 作为统一后中国的别名 ， 可谓相当霸气 。 也是从秦始皇开始 ， 中华就成了中国的代名词 ， 历朝历代都没有更改过 。
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而关于中华的来历还有一种说法 ， 在宝鸡有一个叫天台山的地方 。 山中有一座奇峰叫天柱峰 ， 而峰上有一个莲花顶 ， 能随日落日出的光影变幻形成各种壮丽景观 。 因此被誉为“三味生奇花” 。
说到“三味生奇花”的来历 ， 相传当年天帝为了提拔炎帝作为人间帝王 ， 特意对天下部落首领定下条件 ， 即谁能在一夜之间造一座天梯 ， 使茫茫大海中长出石莲 ， 便封谁做人间帝王 ， 统管天下大事 。
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后来炎帝完成了天帝的要求 ， 一夜之间创造了天柱峰和“三味生奇花”的莲花顶 ， 所以他才成了人间帝王 。 再后来就是炎帝尝百草时误吃毒草 ， 在莲花峰底不幸身亡的事了 。 后人为了纪念炎帝 ， 便以“三味生奇花”为名 ， 将天台山上的莲花顶称之为“中华”(古代花和华相通) 。
因为炎帝乃华夏民族的始祖之一 ， 中华也就成了中国的代指 ， 但这种说法颇具神话色彩 ， 并没有什么史料作证 。 反倒是秦始皇的版本真实性更高 。
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之后到了西汉 ， 中华一词还被赋予了天文含义 。 在《天文经星·中宫》里 ， 曾有过这样的记载“第二星曰次相 ， 其北 ， 中华东门也 。 ”讲的是东藩四星中 ， 第二颗叫次向的星星便位于中华东门的方位 。
虽然中华是对大一统中国的称呼 ， 但其实在分裂割据时期 ， 古人也是自称中华的 。 为的就是和其他周边少数民族加以区分 ， 和秦始皇口中的中华之意还是有点出入 。 譬如魏晋南北朝时期的“五胡乱华” ， 便是刻意和少数民族作区分而叫的中华 。 不过 ， 在后来的民族大融合下 ， 这些历史上的少数民族最终也变成了中华民族 ， 这才符合秦始皇的中华含义 。
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而如今中华的含义更加宽泛了 ， 不仅是中国本土 ， 海外的华侨华人也能自称中华 。 相比秦始皇当年赋予的地域意义 ， 中华已经成了我国民族、历史、文化以及疆域的总代名词 ， 代表着中国人对华夏文明的归属和认同 。 这个传承了2000多年的词 ， 已然深深烙印在了华夏民族的基因之中 。


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