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怎样抵抗人生的大虚无

谢邀，哈哈，这也是我思考过的一个问题，也可以将问题说成怎样在看透一切人类包括自己行为的虚无、无意义时，怎样保持自己与社会的和谐，以及感觉的舒适。往往人们看透人类行为虚无后，会无视或不在乎社会中进变其社会地位的因素，无视规则，或因无意义无归属感而生活慌乱或心悸。这时，人需要一种强有力且健硕而符合现代文明的对生活的解释价值体系，这体系让人们在认识到生命虚无无意义的时候，仍有其它与社会性惯性，行为现实联系且起到助推社会稳健发展作用的能量、因素。这因素也就是一种把生命虚无带来的生活颓唐拆解去的改变力量。这也可以说是为人们构造一种信仰，但这着实与信仰有本质的区别。
罗素解释基督教哲学，将其看做一种文明知识与教徒行为目的的综合，这种综合使基督教教化了蛮族，并施其统治。罗素的意思，是社会的发展会受着人类思想的改变，以致社会行为的改变，而让社会在希腊辉煌时期后，陷入少数人知识的垄断，教会治下人身自由沦陷后出现的人类思想的抑钝。所以大繁盛后经历的人类思想乏力，再接着会陷入一种人类社会新的“思想综合”，而今天，就有可能再次陷入这种综合，这也是人类要预防的。
而人类对人类人生行为虚无的认识与其日常行为的矛盾，则导致人们今日不得不再找回信仰，也可能是宗教，一种拥有严密社会组织，等级化的社会指令与行为实体。而这样的实体是会导致再一次的人类人身自由和思想的大黑暗，就可能像中世纪前夕，人们向心凝结，组成政权，寻找军队主将的庇护，而为了防止这种社会的到来，我们需要重建基于自由，民主以及符合人类历史经验中优良传统的价值解释体系，和对应的行为体系，和新的历史惯性。
至于我有没有关于面对虚无的解释体系，哈哈，当然是有的了。
人的行为无意义，其实也不重要，但是人不可以因为无意义而不好好生活。人出生伊始，自我意识产生，人对万物的好奇心，对自己生存下来的欲望，都十分有力量，渐渐的人们在社会中丧失了满足欲望的快乐，因为欲望越来越不好满足，而与此同时，人的认知被社会的意志占据，而社会化的认知往往导致人看不到自己社会地位变迁以外的价值的存在，这时人们那部分被社会化的认识恰恰又使人存在意义变为了影响人日常生活行为谐和的因素，所以社会先让人们同化认知，再教人们训化自己，顺应社会，这样社会让人们渐渐丧失了社会外文明的快乐，人们做的自我认为无意义的事都会因非社会化而遭到打压，且让人无法在做此事得到成就后得到快乐与心灵自我的和谐。
人类的社会的陈规旧矩是否值得遵守？是否看透虚无就应该放肆破坏这一切，找到真实，当然不是，而且看透虚无更应该好好珍惜自己所拥有的资源，去触碰值得触碰的美丽有价值的真实。这是反人性的，因为一个人履受打击后，丧失了对一事的信心，便看透了一事的虚无性，再让人坚持资源尽力做事，几尽是对人心理最极致的折磨。但是反人性只意味着这人境况的相对糟糕，而不能表示这人的真实欲想不是完成该事情。当然，人不触碰真实依然可以好好生活且足够开心的情况下，那就活在相对的虚拟中最好了，这也是大多数人的选择，也就是想开。如果人认为自己和自己社会的一切行为无意义，人可以将自己的社会位置认识清楚，制定进变社会位置的切实可行的计划，并把自己的生活投入到进变自己社会位置的行为中去，为了什么，为了自己可以决定社会或自己走向的时候，去找到究竟什么是真实的，并去追逐，或者一直让自己保持活在虚无中的快乐。
所以策略，和智慧，知识，资本，自我能力等等都是进变自己社会位置的必要存在，所以要不断拥有能力，利用资本资源，优化知识体系，积累进变社会位置的经验策略，提高智慧，以进变社会地位，再次利用积累好的资源探索社会外的真实，再追求真实。
社会结构的优化：人类抢夺资源，是因为人类需求同质的现象，人类进变自己社会位置时，认为必然压榨他人，这是不好的认识。人完全可以通过个性化、自由化使社会结构优化，物种结构优化，再让不同因素平衡，优化多远社会，使人类在完成一项项事业时，人人都有好的相对收获，而不是资源浪费。
人类历史赋予人的使命应努力完成，但不应成为人身自由和人满足创造美好事物需求被严重压制。所以，往往我们一生只是在干前辈的一摊烂局而已，后辈也只是生活在消费着我们挽救烂局所带来的成就感之中，没有人突破，每一个历史轮回。人应当尽力完成社会义乌，但也要强调为社会服务工作以外个人价值的实现与创造更多的文明。
人的行为虚无感给人以痛苦，那就使人的存在不虚无。人一生的历史轨迹的美感被自己感知在一定意义上就是像计算机智能对自己的认识，计算，选择，处理行为的感知，它们会有计算的冲动，这也是同人有做爱的冲动一样。所以人也是不同维级相对有灵或无灵的存在，所以人也是比人类高一个维级存在的物品，但是它不一定就是上帝，它有可能就是科学以可以解释的反应或现象。所以人也是产品，只是自我有灵的产品。所以在虚无的观点里，人与其他维级的物与存在平等，因为他们同样不是所要追求的真实的存在 。而人自我的归人，又标志着抵抗虚无的力量的生成，以自我为出发点，行为，运动，所以人只是在获得了缕缕成就后，错把成就看做了真实，所以便有了尊卑，便有了对万物非灵的认识。虚无也一样，自己感到的实在，只不过是错误的形而下的认识，虚无还是行而上的真实。所以抓住人认为的实在，并坚信它，并站在实在的角度解释虚无，也行得通，且又是另外一种风景。
要积极，而不要颓废，这也是重要的一点。
好了，就写这么多吧。以后有新的思考会更新的。错误也会不断更正。
■网友的回复
别把事情想的太透彻、太复杂，若是什么情感都要揪出本因或用理性判断它的意义，只会让自己陷入一个怪圈，越想越迷茫举一个例子，我也曾被不坚固的友情失落过，原本很好的朋友却突然变的像陌生人一样。起初心中很难过，不免地怀疑自身，甚至怀疑人性，但是慢慢地，我发现，那些多次让你伤心的友情的产生，或许是因为你们本就不是一类人，自然难以休戚与共，说直白点，你们一直就不是真正的朋友都说知己难求，我们能做的只有好好珍惜与我们真心相待的人(这种友情不需要刻意维持)，在生活的圈子中，尊重身边的每一个人，以真诚和友好的心态对待与你并肩而行的人，不管结果如何，至少问心无愧上面说了这么多，是为了表达不要为了无谓的事情费心神，费心力。不要为了本就称不上真正朋友的同僚之间那不坚固的友情而黯然神伤，不要为了不可能占据你生命全部的爱情而失魂落魄；不要为每一份情感都找到它自己意义的归宿…我们能做的，只有享受带给我们美好的每一份美好、每一个瞬间，抓住我们能捉住的、做一些我们热爱的，努力让周围的世界因为我们的存在而有一点点不同，我想，这才是真正应该思考的人生的意义愿共勉，加油
■网友的回复
你的心情也是智慧人的心情:
人生的虛空
1在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。
2傳道者說：虛空的虛空，
虛空的虛空，凡事都是虛空。
3人一切的勞碌，
就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
4一代過去，一代又來，
地卻永遠長存。
5日頭出來，日頭落下，
急歸所出之地。
6風往南颳，又向北轉，
【怎样抵抗人生的大虚无】 不住地旋轉，而且返回轉行原道。
7江河都往海裏流，海卻不滿；
江河從何處流，仍歸還何處。
8萬事令人厭煩或譯：萬物滿有困乏，
人不能說盡。
眼看，看不飽；
耳聽，聽不足。
9已有的事後必再有；
已行的事後必再行。
日光之下並無新事。
10豈有一件事人能指着說這是新的？
哪知，在我們以前的世代早已有了。
11已過的世代，無人記念；
將來的世代，後來的人也不記念。
傳道者的經驗
12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。 13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。 14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
15彎曲的，不能變直；
缺少的，不能足數。
16我心裏議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。 17我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。
18因為多有智慧，就多有愁煩；
加增知識的，就加增憂傷。
...............................
这个是人类的结局:
7塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。
这个是人应该尽的本份:
13這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分或譯：這是眾人的本分。 14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
但是你需要知道圣经的其他部分, 你才能看见世界其他的一面, 比如神的爱
■网友的回复
别想那么多，每天充实自己的生活，不要给自己胡思乱想的时间人一旦陷到悲伤的时候情绪中真的很难走出来去找找自己没干过的事情体会一下不同风格的东西即使你现在觉得很无趣，说不定就是一个打开新世界的大门实在没有就好好睡一觉世界上真的有很多很多很美好的东西等着你
怎样抵抗人生的大虚无
怎样抵抗人生的大虚无
结尾附上日常带给我快乐的心肝小宝贝：享受着人生中105%笑容的乐乐
■网友的回复
会 凉拌
还有生命特征，还觉得生活没意思，其实“凉拌”本身就已经是在对抗题主所说的“大虚无”了


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