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蜀剑：职场达人:立身经五朝，侍奉十君主( 二 )


几年后 ， 郭威起兵 ， 灭亡后汉 ， 建立后周 。 冯道再次易主 ， 被授为太师、中书令 。 郭威死后 ， 冯道继续辅佐其养子——后周世宗柴荣 。
公元954年4月17日 ， 冯道死于任上 ， 终年73岁 。 这个一生都在改换门庭的“痴顽老头” ， 死后仍在升官 ， 被册赠尚书令 ， 追封瀛王 。

蜀剑：职场达人:立身经五朝，侍奉十君主
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千古毁誉 ， 知人论世
冯道一生历经五朝十帝 ， 侍奉多主而不以为耻 ， 身居高位而又不能为国尽忠 ， 颇为后世诟病 。 欧阳修称其“可谓无廉耻者矣”；赵翼也称其“不知人间有羞耻事者矣”；司马光的评论最为激烈 ， 说：“国存则依违拱嘿 ， 窃位素餐 ， 国亡则图全苟免 ， 迎谒劝进 。 君则兴亡接踵 ， 道则富贵自如 ， 兹乃奸臣之尤 ， 安得与他人为比哉！
从“不事二主”的封建道德来看 ， 上述评论确实有理有据 。 但从冯道所处的环境 ， 以及他所侍奉的君主来看 ， 就很难下结论 。
五代时期 ， 群雄四起 ， 民不聊生；读书人能在兵荒马乱中求生 ， 已然十分不易 ， 要想实现“齐家、治国、平天下”的政治抱负 ， 希望更渺茫；更何况 ， 他们所遇到的君主 ， 大多数不是仁德之君 ， 而是不义之徒 ， 残暴之人；要么就是才资平平 ， 昏庸误国 。 且看冯道侍奉过的几个君主——
刘守光 。 此人残暴不仁 ， 发明了很多杀人方法 ， 如把人关进铁笼子点火烧烤 ， 用铁刷刷人的脸和身体 。
李从珂 。 此人靠搜刮民财来赏赐官兵；后来又治国无能 ， 因猜忌石敬瑭而引来杀身亡国之祸 。
石敬瑭 。 此人奢侈无度 ， 宫殿全都用黄金、美玉、珠宝装饰 。 对待人民非常残忍 ， 发明了很多刑法 ， 如割舌头、肢解、灌鼻子、把人放在锅里蒸煮等 。
石重贵 。 此人志大才疏 。 明明手中无兵 ， 却放言 ， 若契丹敢来 ， 将以十万精兵迎战 。 结果引狼入室 ， 杀身亡国 。
耶律德光 。 此人率军侵掠中原 ， 抢劫、杀人、强奸 ， 把婴儿掷入空中用刀尖挑 ， 致使中原白骨遍地 。
……
像这样的君主 ， 值得人忠诚吗？作为具有治国理想的臣子 ， 冯道所能做的 ， 也只能是在君主心情好的时候 ， 小心翼翼地劝谏几句；并在机会允许的情况下 ， 为国为民做一些好事 。

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在这方面 ， 史书确有记载 。
在一次出征时 ， 李存勖与下属意见不和 ， 便要求冯道写一个布告 ， 公开指责 。 冯道执笔后久久不写；被催促得急了 ， 才说：“我怎么敢不动笔呢？不过 ， 我想：把君主与臣下的分歧写成布告公开 ， 会不会让敌人认为我们内部不和而高兴呢？”这一“遵命”的劝谏 ， 挽救了一次危机 。
唐明宗李嗣源是个武夫 ， 不识字 。 他曾经得到“传国之宝万岁杯” ， 并拿给冯道欣赏 。 冯道却说：“这是前朝的有形之宝 ， 王者有无形之宝 。 仁义便是帝王之宝 。 ”他的意思是：作为皇帝 ， 要靠仁义来治天下 。
冯道也曾对耶律德光卑躬屈膝 ， 获得重用 ， 但他却利用自己的职权 ， 使中原人民不被契丹军队彻底地杀光抢光 。
“忠君”是封建时代的道德 ， 目的在于维护君主“家天下”统治的私欲 。 也许 ， 冯道早就看穿了这一点 。 尽管在“忠君”的问题上 ， 他完全没道德 ， 但在私德上 ， 他却是人们的榜样 。 史载 ， 后晋争霸战时 ， 冯道随军出征 ， 但住的是茅草屋 ， 连床席都没有 ， 并且还与仆役同锅吃饭 。 有将领送他美女 ， 他或是退掉不要 ， 或是将美女安排在别室中 ， 待寻访到家人或主人后 ， 再将其送还 。
这世上 ， 有很多事情 ， 比“忠君”更高尚、更道德 。

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