博闻焦点■心宽福自来，《古训》：心安身自在
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作者/儒风君图/网络
《管子·心术上》中说 ， 心之在体 ， 君之位也；九窍之有职 ， 官之分也 。 心处其道 ， 九窍循理 。 嗜欲充益 ， 目不见色 ， 耳不闻声 。
意思是说 ， 人的心在人体中 ， 处于君主的地位；九窍各有功能 ， 像百官各有职务 。
心若能合于正道 ， 九窍就能按常规工作；心充满了欲望 ， 眼就看不见颜色 ， 耳就听不到声音 。
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心的格局 ， 就是你的人生格局
我们所看到的世界 ， 只是我们的内心“选择”看到的样子 。 这种“选择”往往都是不易察觉的 。
当一个人内心充满某种情绪时 ， 心里就会带上强烈的个人偏好暗示 ， 继而会导致主体从客体中去佐证 。
喜欢某个人或事物的时候 ， 我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证 。
然后再用这些似是而非的印证 ， 来佐证自己的心理预期 ， 最终形成一种「真是如此」心理定势 。
若是在愤怒、仇恨或是怀疑时 ， 我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想 ， 在偏执与愤怒、仇恨的情绪里 ， 让暂时压抑的情绪得以宣泄 。
你相信什么 ， 你就能看到什么、感受到什么 ， 你的世界就是什么；你相信潜规则 ， 就会发现无数潜规则 。
而你相信努力 ， 就会发现努力真有回报；你相信善良 ， 你就会发现这个世界处处都有好人 ， 有好事 。
所以 ， 决定人的视野的 ， 决定人能看到什么风景的 ， 不是人的眼睛 ， 而是人的内心 。 内心的格局 ， 就是你的人生格局 。
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心安身自在 ， 心宽福自来
“天听寂无音 ， 苍苍何处寻？非高亦非远 ， 都只在人心” 。
《坛经》中说 ， "一切福田 ， 不离方寸 ， 从心而觅 ， 感无不通 。 "
【博闻焦点■心宽福自来，《古训》：心安身自在】人的一切福祉、一切修行 ， 不在外面 ， 全在自己的内心 。
所以 ， 任何真正的修行都是修心 ， 任何真正的学问 ， 都在人心里长出来 。
《黄帝内经》上说 ， “天气 ， 清净光明者也” 。 天的气 ， 是清净光明的 。 所以运行不止 。
做人就应该效法天之“清净光明” ， 心要清净澹然 ， 内心要光明 。
这是教我们养生 ， 最重要的是要有清净光明的心 ， 这种人才会长寿 。 心安茅屋稳 ， 性定菜根香 。 世事静方见 ， 人情淡始长 。
心若不安 ， 人就永远不会有“稳”的感觉；而心中的欲望太强 ， 就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活 。
只有心安性定的人 ， 才能安心于朴素宁静的生活 ， 才能充分享受平和简静的潇洒从容 。 身要安 ， 性要定 ， 当然首要心安 。
心宽了 ， 世界才不会狭隘 。 心宽 ， 就是不能被欲望迷住 ， 不要被偏见挟持 ， 不要被情绪控制 。
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唐代郭子仪在平定安史之乱 ， 手握兵权 ， 宦官鱼朝恩经常在皇帝面前说他的坏话 ， 甚至怂恿皇帝挖了郭子仪的祖坟 。
叛乱平定后 ， 郭子仪回京 ， 皇帝感到心里有愧 ， 就让郭子仪任意处置鱼朝恩 。
郭子仪却说道：“我常年领兵在外作战 ， 挖战壕 ， 修工事 ， 不知挖了多少百姓的祖坟 ， 现今我的祖坟被挖 ， 是上天对我的报应 ， 不能怪任何人！”鱼朝恩被感动得泪流满面 。
正是由于郭子仪的心宽 ， 他虽然手握大权 ， 却能平安无事 ， 安享晚年 ， 史载郭子仪年八十五而终 。
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