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[孟话历史]皇帝管谁叫爹可是个大问题！( 二 )


二、“大礼议”中的焦点议题
大明朝正德十六年三月 ， 明武宗朱厚照死在豹房 。 因为朱厚照既没有儿子也没有亲兄弟 ， 经过一番讨论 ， 最终选择由朱厚照的堂弟朱厚熜即位 ， 是为嘉靖皇帝 。
嘉靖皇帝即位后 ， 以杨廷和为首的老臣们突然发难 ， 要求嘉靖追尊弘治皇帝为皇考 。 爹当然是不能随便乱认的 ， 嘉靖皇帝想都没想就拒绝了这个提议 。 但杨廷和不屈不挠 ， 一定要把这个换爹方案实施下去 ， 很快 ， 六七十名大臣纷纷上疏 ， 支持杨廷和的观点 。
大臣们按头让嘉靖认爹 ， 而嘉靖死活不认 ， 你来我往几次下来 ， 朝野上下都意识到 ， “濮议”的2.0版本 ， 来了 。
为什么说“大礼议”是“濮议”的2.0版本？因为嘉靖皇帝的情况 ， 远比宋英宗复杂得多 。
首先 ， 宋仁宗与英宗之间 ， 有法理明确的养父子关系 ， 英宗在皇宫中呆了好几年 ， 仁宗对他有养育之恩 ， 这一点 ， 英宗千真万确是否认不了的 。 但弘治和嘉靖没有这层关系 。 嘉靖即位之前 ， 和弘治皇帝可能都没见过面 ， 所以他不认这个爹 ， 比宋英宗更多了几分底气 。
[孟话历史]皇帝管谁叫爹可是个大问题！
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▲《清平乐》中宋英宗幼时与曹皇后相处场景
其次 ， 弘治皇帝与嘉靖皇帝中间还夹着一个正德皇帝朱厚照 。
正德皇帝其人 ， 即便是在明朝臣子眼中 ， 也是数一数二的奇葩 。 明代史学家黄景昉在《国史唯疑》中吐槽说 ， 这个正德 ， 简直根本不能算是皇帝 ， 只不过是个“佻荡”之人 ， 偶然坐在了龙椅上 。
如此不着调的皇帝 ， 并没有像宋仁宗那样 ， 针对没儿子的问题作出预案 ， 既然他没指示 ， 等他死后 ， 大臣们也没有资格替他做主 ， 再帮他认一个亲弟弟出来 。
情况复杂也不怕 ， 读书人最擅长的就是讲道理 。 杨廷和很快发挥自己的特长 ， 引经据典 ， 给嘉靖上了一封奏疏 。 文章中有这么一句：“舜不追崇瞽瞍 ， 汉世祖（刘秀）不追崇南顿君” 。 意思就是 ， 舜和汉光武帝那么伟大的人物 ， 当了天下共主 ， 也没有追崇他们的爸爸 ， 皇上您掂量掂量您自己 ， 是不是该学学他们呢？
但嘉靖读了这篇文章并没有很高兴 ， 因为众所周知 ， 舜的爸爸是个瞎子 。
不过对比起来 ， 杨廷和写的已经算相当温和了 ， 更气人的还在后头 。 一帮大臣紧接着又给嘉靖上疏写道：“武宗皇帝以神器授之陛下 ， 有父道焉 。 ”
嘉靖看到这句 ， 简直气的七窍冒烟 。 这啥意思？父道？武宗明明是自己的堂哥 ， 怎么还变爹了？眼皮一眨 ， 自己又莫名其妙矮了一辈？
话糙理不糙 ， 大臣们这句话说到了争论的焦点 。 所谓“神器” ， 用现在的话来说 ， 就是合法性 。 到底认哪个爹 ， 除了关系到人伦天性之外 ， 还牵涉到另一个重要的问题 ， 那就是嘉靖即位的合法性问题 。
嘉靖的合法性来源于谁？来源于朱元璋吗？这当然是句笼统的废话 。 如果仅简单地如此解释 ， 岂不是说只要是老朱的子孙都有机会？这无疑会给朱家其他藩王一个造反的口实（虽然 ， 朱棣本身也是造反上位） 。 这种危险性 ， 是嘉靖和大臣都不愿看到的 。
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但对嘉靖来说 ， 如果在争论中被迫认弘治为父 ， 就等于承认他的合法性直接来源于弘治皇帝 ， 这意味着 ， 之后一辈子 ， 他都将笼罩在弘治的阴影之下 。
幸好 ， 朱元璋留下的《皇明祖训》里有一条“兄终弟及” ， 被写进了武宗遗诏 。 这四个字可以理解为 ， 嘉靖之父兴献王是弘治最年长的弟弟 ， 弘治绝嗣 ， 按照兄终弟及的条款 ， 兴献王这一支最有资格继承 ， 兴献王已死 ， 那当然就是嘉靖了 。 如此一来 ， 合法性是先传到兴献王身上 ， 再传给嘉靖 ， 嘉靖认亲爹就有理有据了 。


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