【诗中】光明文化周末版：诗中有画不是图
作者：苏勇（江西师范大学副教授）
诗歌阅读教学中 ， 我们常常用“诗中有画”来形容那些形象生动的诗句 ， 不少老师还配以相关的图片来对诗句进行说明 。 例如我们在学习李白的《望庐山瀑布》时 ， 就会配上庐山瀑布的照片 ， 以此来注解这首诗 。 我们以为把抽象的东西具体化 ， 把想象的内容具象化 ， 把浪漫的诗情直白话 ， 就能够使学生即刻明了这首诗所要表达的东西 。 但事实上 ， 这样做的后果是 ， 我们不但没有切实有效地解释这首诗 ， 反而还消解了这首诗 。 何以至此呢？这是因为我们错误地理解了“诗中有画”的本意 。
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【【诗中】光明文化周末版：诗中有画不是图】
李太白崖隐处 陆俨少/绘
我们先来看看“诗中有画”一语的出处 ， 这是苏东坡在评价王维的作品《蓝田烟雨图》时所说的 。 原话为：“味摩诘之诗 ， 诗中有画；观摩诘之画 ， 画中有诗 。 ”从字面义来看 ， 苏轼的确是形容王维的诗绘声绘色 ， 吟罢让人置身画中 。 但实际上 ， 苏东坡强调的不是诗歌模仿现实表象之似或真 ， 他强调的是诗歌通过意象所营造出的意境美 。 为什么要强调这一点呢？因为如果我们不理解这一点 ， 就不能理解古人关于“诗”与“画”之间的深层次的联系 。 而要理解这一点 ， 就要回到我们中国的文化传统中去 。
苏东坡眼中的画当然不是我们所谓的西方绘画 ， 更不是我们日常拍摄的照片；他眼中的画 ， 指的是我们传统的或古典的中国画 。 传统中国绘画与中国古典诗歌在气质、品格和精神上具有同一性 ， 它们都承载着中国人的审美方式和生命精神 ， 这也就是为什么古代的画家无不是诗人 ， 诗人无不能作画 。 中国画的笔法、墨法和章法共同造就了中国画独有的虚实相生的写意色彩 ， 这与西方的绘画传统大不相同 。 宗白华曾在对比中西绘画的异同时指出：“（中国）绘画是托不动的形象以显现那灵而变动（无所见）的心 。 绘画不是面对实景 ， 画出一角的视野（目有所极故所见不周） ， 而是以一管之笔 ， 拟太虚之体 。 那无穷的空间和充塞这空间的生命（道） ， 是绘画的真正对象和境界 。 ”中国的文化传统注重的是精神、内蕴、风骨等 ， 我们从不说画如风景 ， 我们说的是风景如画 。 这里的风景早已不是自然之景 ， 而是融入了人的情感、理趣、气韵 。 因此 ， 中国的文化传统关心的恰恰不是“可见之物” ， 不是对现实的简单记录、模仿 。 我们凝视中国传统绘画里的一棵树 ， 不是因为它分毫不差地再现了一棵树的外形 ， 而是因为这幅画为我们敞开了一个有情感、有生趣、有境界的世界 。 所以古代艺术家欣赏这些虚实相生的作品 ， 从根本上说 ， 不是为了见形 ， 而是要见味见趣见气见势见神见韵 。 这些作品通常也不仅是为了穿越艺术抵达现实 ， 我们传统艺术的根本功能或者说形而上目的是为了尽意、品境、见心和观道 。
中国古典诗歌和中国传统绘画有着同样的艺术追求 。 在中国的文论或美学范畴中 ， 中国人在处理“言象意”三者关系时 ， 从来都是将“得意”“尽意”作为艺术的最高境界 ， 而“得意”“尽意”的手段是“立象” ， 但中国人“立象”与西方不同 ， “象”之于“意”的表现 ， 从来都是以少总多、以小喻大、以有见无、计白当黑、由此及彼、由近及远 。 《易·系辞下》有言曰：“其称名也小 ， 其取类也大；其旨远 ， 其辞文 ， 其言曲而中 ， 其事肆而隐 。 ”孔颖达释之曰：“其旨远者 ， 近道此事 ， 远明彼事”“其辞文者 ， 不直言所论之事” 。 再如笪重光在《画筌》中所言：“虚实相生 ， 无画处皆成妙境 。 ”可见 ， 中国文化是为寥寥中见大千、凝练中藏深意、含蓄中显真情 。
总之 ， 当我们说“诗中有画” ， 我们强调的是这首诗自成境界 ， 而不是说 ， 我们看到诗就看到了真实的景物 。 但在诗歌教学中 ， 这一基本的文化传统或文化精神一再地被误读、被扭曲 。 古典诗是这样 ， 现代诗也如此 。 例如我们在学习《再别康桥》这首诗时 ， 我们就会用“绘画美”来形容徐志摩诗歌的艺术特色 ， 这本身是没有问题的 。 问题在于一些教师把“绘画美”的深刻内涵理解得太过狭隘了 。 在教学过程中 ， 常见的做法是把诗中所写的“云彩”“波光”“金柳”“青荇”等极富情感意蕴的意象具象化 ， 配以相关的真实景物的图片来进行说明 。 但是 ， 即便这些图片是老师精挑细选的 ， 那么是不是学生们看了这些图片 ， 就能通畅无误地理解徐志摩的《再别康桥》呢？显然不能 。 无论我们配以何等精美的图片 ， 都无法取代诗中之景 ， 这是因为诗中之景不是一般的景 ， 而是意象 。 所谓意象 ， 简单地说就是心象与物象的和合 。 徐志摩笔下的“金柳”“青荇”包含着惜别的情感 ， 这是真实的图片无法取代的 ， 正所谓一切景语皆情语 。 诗中的这种美 ， 只有经过我们认真地咀嚼方可会意 。 不仅如此 ， 真实的图片有时可能还会限制我们的想象 ， 阻碍我们与诗歌之间共情关系的产生 。
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