『读钱穆』乃处处周到，钱穆：能八面受敌者读书
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凡读书 ， 且须从一路正路直去 。 四面虽有可观 ， 不妨一看 ， 然非是紧要 。
今按：读书能从一路正路直去 ， 便是对此书求能白直晓会也 。 不善读书者 ， 逐步四处分心 ， 譬如行路 ， 东眺西顾 ， 不直向前 。 如此读书 ， 又便是心下不静 ， 慌张跳动 ， 意见横生 ， 趣味索然矣 。
东坡教人读书 ， 每一书当作数次读之 。 当如入海 ， 百货皆有 ， 人之精力 ， 不能兼收尽取 ， 但得其所欲求者尔 。 故愿学者每次作一意求之 。 如欲求古今兴亡治乱 ， 圣贤作用 ， 且作此意求之 ， 勿生余念 。 又别作一次求事迹文物之类 ， 亦如之 。 他皆放此 。 若学成 ， 八面受敌 ， 与慕涉猎者 ， 不可同日而语 。
今按：慕涉猎者读书 ， 只是浮光掠影；能八面受敌者读书 ， 乃处处周到 。 此甚不同 ， 学者不可不细辨 。
【『读钱穆』乃处处周到，钱穆：能八面受敌者读书】《学记》曰：“善问者如攻坚木 ， 先其易者 ， 后其节目 。 ”所谓攻瑕则坚者瑕 ， 攻坚则瑕者坚 。 不知道理好处 ， 又却在平易处 。
今按：朱子教人读书法 ， 其实人人尽能 ， 真是平易 ， 而其陈义之深美 ， 却可使人终身研玩不尽 。 即做人道理亦然 ， 最美好处 ， 亦总在最平易处也 。
读书不可兼看未读者 ， 却当兼看已读者 。
今按：朱子此条 ， 所谓“兼看” ， 谓方读一书 ， 旁及他书 ， 同时兼读也 。 当知兼读已读书 ， 实有受用 。 兼读未读书 ， 只是分心 。 心分了 ， 便不易有受用 。 故每逢读一新书 ， 决当全神一志读 。 只可兼读旧书 ， 万不当同时又兼读另一新书 。
读书只要将理会得处反复又看 。
今按：读书不贵多 ， 贵使自己精力有余 ， 贵能于自己理会得处反复又看 ， 贵能于那无疑处看 ， 贵在自己看若无紧要处、闲处用工夫 ， 贵先其易者 ， 贵兼看已读过的书 ， 却不宜兼看未读过的书 。 此等皆朱子教人读书秘诀 。 可谓金针度尽 ， 风光狼藉 ， 更无余蕴矣 。
选自《学龠》 ， 钱穆先生著 ， 九州出版社版
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