严歌苓读书会:严歌苓《太平洋探戈》:那快乐是世间平常人的幸福(附赠书)( 三 )
比如小说讲述毛丫忘乎所以地专注于杂技基本功劈叉、耗顶练习之后又将视角转换到罗杰 , 这时的罗杰正着迷于一位亚洲驯虎女郎的表演 。 在他的眼中 , 驯虎女郎是用她的灵魂来唤醒每一个招式 , 忘乎所以地沉醉于艺术表演之中 。 出现在罗杰生活中的驯虎女郎与未出现的毛丫其实是同样的一类人 。 罗杰对驯虎女郎的着迷其实可以看做是对毛丫的倾慕与喜爱 , 罗杰与驯虎女郎的在显性层面上演的错过象征了罗杰与毛丫在隐性层面的错过 。
如果对上文仅做一般性的叙述 , 小说所要表达的错过则仅仅是在内容层面被呈现 , 是单纯依靠情节动人传统套路 。 而在现代小说观的审视下 , 按照贝尔的观点“按照某种不为人知的神秘规律排列和组合的形式 , 会以某种特殊的方式感动我们 , 而艺术家的工作就是按这种规律去排列组合出能够感动我们的形式 。 我称这些有意味的排列组合为“有意味的形式” 。 形式并非处于次要地位 ,形式有时影响甚至决定内容的生成 。 文本将内容层面所要表达的这种错过同时纳入到叙述视角的转换形式中 , 创造出一种“有意味的形式” , 使小说要表现的错过之感于无声中在形式层面得到二重体现 , 并且与小说主题层面相互渗透 , 交相辉映 。
从接受者的角度来看 , 在这种内视角的转换过程中 , 对两位主人公毛丫和罗杰来讲他们是彼此错过的 , 而 读者在阅读过程中却可以将二者的错过人生尽收眼底 , 读者会发现毛丫和罗杰虽然行走在各自的人生之路上 , 但他们却何其相像:对艺术虔诚忠贞 , 淡然而又不群 , 但是这样的两个人却未得相见 , 他们于孤独中行走却又似乎并不孤独 。 人物有限性视角的运用虽然阻断了毛丫和罗杰之间互动空间的生成 , 但却 开拓出读者的参与空间 。
读者用自己在内视角叙述中所获得的来自人物本身的生命感受自觉地参与到文本的建构中来 , 对于处在旁观者地位的读者来讲 ,毛丫和罗杰的错过其实是一种时空上的错过 , 但在精神上他们并没有错过 , 两个人是无形之中相依相随的伴侣 。 这种由读者自发形成的生命认同感较之于叙述者的反复宣喻更具情感力量 。
——浅析《太平洋探戈》中叙述视角的调用
吴楠 , 北方文学(下半月) , 2011年10期
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“假如文学不是批判社会、不是作为社会的一个观察家来代表民间表述一些苦闷、痛苦 , 那么文学就是不存在的 。 ”
“文学应该使人们去思考生活中的问题 , 因为每个人都会在思考当中试着去解答 , 每个人会得出他自己的解答 。 ”
“我也希望众多粉丝喜欢的是我的作品 , 一个作家本身不算什么 , 作品才是他真正的‘人’ 。 ”
——严歌苓(2014年《老师好美》媒体群访 ,
2014/7/22 , *****)
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严歌苓 , 1959年1月27日生于上海 , 著名小说家、编剧 。 曾入伍担任文工团舞蹈演员、文学创作员 , 后赴美留学 , 获芝加哥哥伦比亚学院创意写作硕士 , 作品由中、英文创作 , 被翻译为十多种语言在全球发行 , 获国内外几个重要文学奖项 , 多部小说被改编为影视作品 。 其作品题材广泛 , 笔触多变 , 主题繁复 , 叙事精湛 , 被评论家称为“ 翻手为苍凉 , 覆手为繁华” 。
代表作:《雌性的草地》《扶桑》《白蛇》《第九个寡妇》《小姨多鹤》《金陵十三钗》《陆犯焉识》《妈阁是座城》《床畔》《舞男》《芳华》 , 散文集《波西米亚楼》《非洲手记》《穗子的动物园》等 。
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