感知论@谬误终究是谬误，该醒悟时必须醒悟！王建平：每日一文：《感知论第四部》（63）
北京联盟_本文原题：谬误终究是谬误 ， 该醒悟时必须醒悟！
王建平：每日一文：《感知论第四部》（63）
63、以感知论做参照 ， 我们怎么生活？
感知论未出现之前 ， 我们在生活 ， 我们理解和接受了感知论之后 ， 我们仍然在生活 。 之前的生活与之后的生活有什么不同吗？之前的生活是日复一日的 ， 未经认识与省察的生活 。 人们并不知道该用什么观念和思想来审察生活 ， 依葫芦画瓢、照他人的样子或互相模仿生活是唯一的选择 。 没有可以令人信服地告诉人们怎样去生活的理论 ， 生活的通常道理很多却相互矛盾 ， 教人怎么做人的说教很多却相当陈腐 ， 人的内心思量不少却混乱无序 。 我们大多在不明究里的状态下开始生活 ， 甚至仍然在不明就里的情况下结束了生活 。 生活匆匆过去之后 ， 人们一片茫然 ， 我们到底在日复一日的重复生活中得到了什么？我们在并不轻松的生活中实现了什么目的？我们获得的和实现的有没有意义？我们的一生有没有真正意义的价值？如果不追究这些就草草结束人生一场 ， 又心有不甘 。 如果细细思量或认真总结 ， 会发现我们一生的证明与需要的和理想的人生正好相反 。 我们这一生 ， 只是不断在试错 ， 最后将所有的错都交给死亡 ， 留待下一生来继续犯错 。
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没有参照和省察的人生是无奈的、遗憾的和茫然的 ， 感知论出现之后 ， 人们对感知论对生活对人生的新观点新论述感到震惊 。 有心人细细品读其中的文字 ， 这才发现它提出了一套全然不同的生活观念 ， 诠释了人应该拥有的人生观和价值观 。 这是与当下人类的生活迥然不同的另一种生活模式 ， 感知论几乎全面刷新了所有的生活观念 。 人们大吃一惊 ， 原来我们糊里糊涂过了的生活都是大错 ， 我们竟然不知不觉枉费多少宝贵的生活时光 。 感知论终于提供了一次全面清理和审察自己的生活、自己的思想和行为的机会 ， 我们第一次这样从另一面镜子里看到了真实的并未觉察的自己 。 我们没有想到为之努力保持的生命竟然是一个空洞的、被错误定义的概念 ， 生命存在的模式极大地损害了我们的生活 。 我们这才终于找到了人与物质冲突、人与人冲突的根源 ， 原来我们一开始就错解了世界 。 感知论对人三观的颠覆是彻底的 ， 感知论对每个人内心的震撼是翻天覆地的 。 真正理解感知论的人是满面羞惭又满头大汗的 ， 因为他不但觉得恍然大悟 ， 而且有劫后余生之感 。 他们庆幸自己终于知道了存在的真相、世界的真相和人的真相 ， 他们终于从蒙在鼓里挣脱出来 ， 他们庆幸自己有这样透彻的觉醒 。
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感知理论给我们提供了观察生活和观察自己的新角度 ， 我们抛开了生命理念 ， 这才可以纯粹的不先入为主的看待一切 。 我们正在执行的生存模式的伦理逻辑之荒谬让人吃惊 ， 我们一开始就没有意识到人类这样的生存是一个巨大的谬误 。 我们已经被重重叠叠的谬误推到了十分难堪的境地 ， 真正理解感知论的人开始从内心里觉悟到：人类不应该如此构建生活 ， 个人不应该进入到如此逻辑不通又矛盾重重的意识形态之中 。 人不是要逃离现实生活 ， 而是不该如此来生活 。 这时候 ， 人们不仅仅在检讨自己 ， 人开始在另外一种逻辑中新生 。
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这是从未有过的机会 ， 人可以重新看待自己、重新认识自己和重新把握自己 。 以感知理念重新进入生活时是默然无声的 ， 一切事物依旧 ， 但它们的主人变了 ， 变得坦然、无惧；变得理性、明智；变得积极、乐观；变得平静、安宁；变得通透、善思；变得和善、亲近；变得大气、霍达；变得恒定、坚强……人品质的改变绝不从外部发生 ， 它意味着内心的一场革命 ， 感知论就是人性革命的理由 。 感知论的存在逻辑、伦理逻辑以及人性逻辑都是强大又完满的 ， 这给人提供了参照的可能 。 任何人一旦接受了感知理念 ， 他就已经不再是生命中人 。 做一个感知者有无与伦比的诱惑力 ， 因为感知者的境界充满了美好的预期 ， 人谁不想从此成为幸福愉悦的人？
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