捞史倌@说说北京“金台夕照”，最早追溯战国时燕昭王
北京联盟_本文原题：说说北京“金台夕照” ， 最早追溯战国时燕昭王
燕山八景原有道陵夕照 ， 后改为金台夕照 。 道陵为金章宗陵 ， 位于中都西南大房山 。 金代定都后 ， 海陵王选址大房山云峰山修建金帝陵墓 。 云峰山又称三峰山 ， 俗称坟山 ， 古有“幽燕奥堂”之誉 。 这里群山环绕 ， 峰峦重叠 ， 九条山脉奔腾而下 ， 号称“九龙” 。 山巅林木隐映 ， 云雾苍莽 ， 山间隘口处泉水淙淙 ， 长流不息 。 金朝帝王陵墓依云峰山南麓而建 ， 绵延百余里 ， 为古都北京最早的一个规模宏大而又集中的皇陵群 。 金陵在金元之际已遭破坏 ， 到明代因年久失修 ， 仅有残迹 。 明代诗人储巏有《大房山金源诸陵》诗曰：“长白山高朔漠连 ， 金源风致故依然 。 千秋魂魄犹思沛 ， 万里丘陵却到燕 。 感事重翻江统疏 ， 伤心莫问靖康年 。 幽兰一尽雄图歇 ， 汝水悠悠入墓田” 。
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“金台”源于战国时燕昭王礼贤下士而筑黄金台的传说 。 东晋孔衍的《春秋后语》中提到燕昭王曰：“安得贤士以报齐仇？”郭隗曰：“王能筑台于碣石山前 ， 尊隗为师 ， 天下贤士必自至也 。 ”王如其言 ， 作台以金玉崇之 ， 号黄金台 。
唐朝白居易的《白氏六帖》写道：“燕昭王置千金于台上 ， 以延天下士 ， 谓之黄金台 。 ”黄金台是否为燕昭王所设 ， 各家争议很大 。 不过 ， 黄金台所指的就是招揽贤士之地 ， 贤士聚集之地 ， 这一点各家都很认同 。
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历来诸多的名人大家 ， 都以“黄金台”入文 ， 抒发感慨 。
【捞史倌@说说北京“金台夕照”，最早追溯战国时燕昭王】李白的《在水军宴赠幕府诸侍御》说：“如登黄金台 ， 遥谒紫霞仙 。 ”
李商隐在《偶成转韵七十二句赠四同舍》中也说：“此时闻有燕昭台 ， 挺身东望心眼开 。 ”
怀才不遇的古人们对黄金台的向往 ， 其实就是对燕昭王礼贤下士之举的怀念之情 。 很多学者认为 ， 后来出现的多座黄金台都与民众寄托对燕王纳贤的思慕之情有关 。
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现在的“金台夕照”就是一个隐藏在高楼之中的 ， 规模不大的街心广场 。 一座石碑在广场的正中央竖立着 。 隔远看 ， 这碑上光秃秃什么也没有 ， 碑身也残缺不齐 。 走近瞧 ， 才能看见斑驳的刻痕“金台夕照” ， 四个繁体大字 。
明朝胡广在《燕山八景图诗序》里说：“昔燕昭王尊郭隗 ， 筑宫而师事之 ， 置千金于台上 ， 以延天下士 ， 遂以得名 。 其后金人慕其好贤之名 ， 亦建此台 ， 尽在旧城内 。 后之游者 ， 往往极目于斜阳古墓之中 ， 徘徊留恋 ， 以寄其遐思 ， 故曰金台夕照 。 ”
乾隆在钦定“金台夕照”时 ， 也写诗道：“九龙妙笔写空蒙 ， 疑似荒台西或东 。 要在好贤传以久 ， 何妨存古托其中 。 豪词赋鹜谁过客 ， 博辩方盂任小童 。 遗迹明昌重校检 ， 辜然高望想流风 。 ”从“何妨存古托其中”这句可见 ， 乾隆并不在意这里是否是真的黄金台 ， 他重视的是 ， 百姓对于求贤若渴、礼贤下士的明君的向往 。
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“金台夕照”要在夕照中去寻觅才有味道 ， 它微醺而妩媚 ， 散落些透明的彩绸在西山 ， 也把温暖带给眼前的金台路 。
1935年出版的《旧都文物略》上说 ， 乾隆钦点的“金台夕照”在朝阳门外东南二里许的“苗家地北高地” ， 碑也立在这里 。 后来八国联军侵华 ， 把兵营安排在了东单和东交民巷一带的使馆区 ， 把打靶场建在了这“北高地”上 。 几十年的战火纷飞之后 ， 这片高地在新中国成立时已是一片荒丘 。 （若愚）
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