李先生的乡土情节：荒诞源于无知
学生时代的照片时 ， 发现那会虽然留着长发 ， 但内心里其实住着一个汉子 ， 穿衣风格跟现在是大相径庭 。 再看现在 ， 除了外表柔和了些 ， 内心也柔和了很多 。
想起一件小事 。 去年4月份 ， 一起去昆明谋生 ， 跟一个叫做东子的当地朋友闲聊 。 东子大哥 ， 瘦瘦黑黑的 ， 留着几毫米的寸头 ， 脸上永远挂着淡淡的笑容 。
东子大哥是在六年前的旅行路上认识的 ， 俩人还随手拍了一段视频 ， 一直保存到现在 。 在去拉萨的某条水泥路上 ， 边走边拍 。
画面里我在叙述我未来的梦想 ， 想拥有一辆帅气的皮卡……他正在搜肠刮肚的找词来形容伟大的梦想时 ， 想了半天不知道怎么形容 ， 于是两人爆笑不止 。 这一段装逼不成的视频 ， 最后以东子回头微笑的画面结束 。
后来从那得知他有过一段婚姻 ， 还有一个女儿 ， 离婚后 ， 由于内心过于痛苦 ， 便皈依了佛教 。
我们在昆明游玩时 ， 一路上东拉西扯的闲聊 ， 我随口吐槽了一个当今社会的不良现象：
奶奶为了给孙子祈福 ， 宁可去寺庙里面花2万块钱求一个纸符 ， 拿回来烧成灰后冲泡在水里给孙子喝 ， 也不舍得花2块钱给孙子买尿不湿 。
我痛斥这种愚昧的封建迷信行为 ， 寺庙竟然也以所谓的香火钱来骗人钱财 。
东子大哥听了也不生气 ， 而是讲了另一个我从来不知道的事 。
他修佛学多年 ， 看过很多书 ， 书中有提到在古代时 ， 纸符上面的“符”是毛笔浸透了草药水写上去的 。 求平安的人拿了纸符回去后 ， 把纸符烧了化水给病人喝下 ， 所以纸符在古代确实是有医治疾病的作用 。
只是那时民间的教化主要靠口口相传 ， 传着传着就变了模样 ， 一知半解 ， 甚至完全丢了最初的含义 ， 纸符上的字也不再是药水写的 ， 以为用墨水随便写几个字的纸符就能驱散病魔 。 如此一来 ， 救人的纸符反而成了害人的荒唐迷信 。
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听东子这么一讲 ， 我恍然大悟 。 我们因为从小被灌输的封建迷信而感到痛恨 ， 却从没深究过为什么会存在这样的现象 。 我们习惯了不动脑筋就胡乱下结论、做评判 ， 不深究本质就随意发表观点 ， 表达喜恶 ， （想想当今的网络喷子和键盘侠） 。 殊不知 ， 这却是最愚昧无知的 。
还有那句常听到的话：最终我们活成了曾经最讨厌的样子 。
我心想 ， 难道曾经讨厌的就一定是对的吗？如果现在没有活成自己曾经期望的模样就是一种失败吗？并不是 ， 因为随着年龄的增长 ， 大部分人会获得更高级更深刻的认知 ， 以及更丰富的人生体验 ， 怎么能说曾经的认识就一定正确呢？所以 ， 到底是活成了讨厌的样子 ， 还是自我逃避不愿成长的借口？
这种无知还体现在 ， 曾经我视金钱为粪土 ， 现在看来简直是穷酸书生气 。 如今对金钱的理解更深了些 ， 也敢于去赚钱 ， 和钱打交道 。
我理解的是 ， 钱只不过是最方便最统一的能体现价值的一种介质 ， 钱代表着一个人创造的社会价值 。 每个人在这个社会中要创造出一定的价值 ， 才能以此去交换自己需要的东西 。
如果不是靠劳动力赚钱去交换必需品 ， 那就自己亲手创造 。 就像梭罗在瓦尔登湖畔隐居 ， 自己造房子种地养牲畜 ， 自给自足 ， 远离一切现代生活方式 。
【李先生的乡土情节：荒诞源于无知】但如今很多东西 ， 靠单个人的力量是很难创造出来了 ， 我们所用的99.9%的东西都是别人制造出来的 。 说到这 ， 我们得感谢这个社会 ， 由于社会生产力大幅提高 ， 才有这些用钱就可以买到的各类物品 。 不然 ， 我们自己做？那付出的代价可能是买它的价格的好多倍 。
最怕的是既没有勇气去接受自己的改变——哪怕这改变是好的 ， 又偏要执着于过去的认知——哪怕这认知是错误的 。
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