『书法讲堂』学《书谱》必备( 六 )
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草书释文
吾尝尽思作书 ， 谓为甚合 ， 时称识者 ， 辄以引示：其中巧丽 ， 曾不留目；或有误失 ， 翻被嗟赏 。 既昧所见 ， 尤喻所闻；或以年职自高 ， 轻致陵诮 。 余乃假之以湘缥
今译
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草书释文
题之以古目：则贤者改观 ， 愚夫继声 ， 竞赏豪末之奇 ， 罕议锋端之失；犹惠侯之好伪 ， 似叶公之惧真 。 是知伯子之息流波 ， 盖有由矣 。 夫蔡邕不谬赏 ， 孙
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题上古人名目 。 结果号称有见识者 ， 看到后改变了看法 ， 那些不懂书法的人也随声附和 ， 竞相赞赏笔调奇妙 ， 很少谈到书写的失误 。 就像惠侯那样喜好伪品 ， 同叶公惧怕真龙有什么两样 。 于是可知 ， 伯牙断弦不再弹奏 ， 确是有道理的 。 那蔡邕（对于琴材）鉴赏无误 ， 伯乐（对于骏马）
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草书释文
阳不妄顾者 ， 以其玄鉴精通 ， 故不滞于耳目也 。 向使奇音在爨 ， 庸听惊其妙响；逸足伏枥 ， 凡识知其绝群 ， 则伯喈不足称 ， 伯乐未可尚也 。
至若老姥遇题扇 ， 初怨
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相顾不错 ， 原因就在于他们具有真知实学和辨别能力 ， 并不限于寻常的耳闻目睹 。 假使 ， 好的琴材被焚烧 ， 平庸的人也能为其发出妙音而惊叹；千里马伏卧厩中 ， 无识的人也可看出它与众马不同 ， 那么蔡邕就不值得称赞 ， 伯乐也勿须推崇了 。
至于王羲之为卖扇老妇题字 ， 老妇起初是埋怨
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草书释文
而后请；门生获书几 ， 父削而子懊；知与不知也 。 夫士屈于不知己 ， 而申于知己；彼不知也 ， 曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔 ， 蟪蛄不知春秋 。 ”老子云：“下士闻
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后来又请求；一个门生获得王羲之的床几题字 ， 竟被其父亲刮掉 ， 使儿子懊恼不已 。 这说明懂书法与不懂书法 ， 大不一样啊！再如一个文人 ， 会在不了解自己的人那里受到委屈 ， 又会在了解自己的人那里感到宽慰；也是因为有的人根本不懂事理 ， 这又有什么奇怪的呢？所以庄子说：“清晨出生而日升则死的菌类 ， 不知道一天有多长；夏生秋死的蟪蛄（俗称黑蝉） ， 不知过一年有四季 。 ”老子说：“无知识的人听说讲（道）
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草书释文
道 ， 大笑之；不笑之则不足以为道也 。 岂可执冰而咎夏虫哉！”
自汉魏已来 ， 论书者多矣 ， 妍蚩杂糅 ， 条目纠纷：或重述旧章 ， 了不殊于既往；或苟兴新说 ， 竟无益于将来；徒使繁者弥繁 ， 阙者仍阙 。 今撰为六
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（老子说：“无知识的人听说讲）道 ， 便会失声大笑 ， 倘若不笑也就不足以称为道了 。 ”怎么可以拿着冬天的冰雪 ， 去指责夏季的虫子不知道寒冷呢！
自汉、魏时代以来 ， 论述书法的人很多 ， 好坏混杂 ， 条目纷繁 。 或者重复前人观点 ， 无新意补充以往；
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