江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

『书法讲堂』学《书谱》必备( 五 )


今译
而完美尽善就难求得了 。 虽是宗师学习同一家书法 ， 却会演变成多种的体貌 ， 莫不随着本人个性与爱好 ， 显示出各种不同的风格来：性情耿直的人 ， 书势劲挺平直而缺遒丽；性格刚强的人 ， 笔锋倔强峻拔而乏圆润；矜持自敛的人 ， 用笔过于拘束；浮滑放荡的人 ， 常常背离规矩；个性温柔的人 ， 毛病在于绵软；脾气急躁的人 ， 下笔则粗率急迫；生性多疑的人
『书法讲堂』学《书谱》必备
文章图片
草书释文
溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者淬于俗吏 。 斯皆独行之士 ， 偏玩所乖 。
《易》曰：“观乎天文 ， 以察时变；观乎人文 ， 以化成天下 。 ”况书之为妙 ， 近取诸身 。 假令运用未周 ， 尚亏工于秘奥；而波澜之际 ， 已浚
今译
则沉涵于凝滞生涩；迟缓拙重的人 ， 最终困惑于迟钝；轻烦琐碎的人 ， 多受文牍俗吏的影响 。 这些都是偏持独特的人 ， 因固求一端 ， 而背离规范所致 。
《易经》上说：“观看天文 ， 可以察知自然时序的变化；了解人类社会的文化现象 ， 可以用来教化治理天下 。 ”何况书法的妙处 ， 往往取法于人本身容貌的特征 。 假使笔法运用还不周密 ， 其中奥秘之处也未掌握 ， 就须经过反复实践 ， 发掘积累经验
『书法讲堂』学《书谱》必备
文章图片
草书释文
发于灵台 。 必能傍通点画之情 ， 博究始终之理 ， 镕铸虫篆 ， 陶均草隶 。 体五材之并用 ， 仪形不极；象八音之迭起 ， 感会无方 。 至若数画并施 ， 其形各异；众点齐列 ， 为体互乖 。 一点成一字之规 ， 一字乃终篇之准 。 违而不犯 ， 和而不
今译
启动心灵意念 ， 以指使手中之笔 。 学书须懂得使点画能体现情趣 ， 全面研究起笔收锋的原理 ， 融合虫书、篆书的奇妙 ， 凝聚草书、隶书的韵致 。 体会到用五材来制作器物 ， 塑造的形体就当然各有不同；像用八音作曲 ， 演奏起来感受也就兴会无穷 。 若把数种笔画摆在一起 ， 它们的形状多不相同；好几个点排列一块 ， 体态也应各有区别 。 起首的第一点为全字的范例 ， 开篇的第一个字是全幅准则 。 笔画各有伸展又不相互侵犯 ， 结体彼此和谐又（不完全一致）
『书法讲堂』学《书谱》必备
文章图片
草书释文
同；留不常迟 ， 遣不恒疾；带燥方润 ， 将浓遂枯；泯规矩于方圆 ， 遁钩绳之曲直；乍显乍晦 ， 若行若藏；穷变态于毫端 ， 合情调于纸上；无间心手 ， 忘怀楷则；自可背羲献而无失 ， 违钟张而尚工 。 譬夫绛
今译
【『书法讲堂』学《书谱》必备】（结体彼此和谐又）不完全一致；留笔不感到迟缓 ， 迅笔不流于滑速；燥笔中间有湿润 ， 浓墨中使出枯涩；不依尺规衡量能令方圆适度 ， 弃用钩绳准则而致曲直合宜；使锋忽露而忽藏 ， 运毫若行又若止 ， 极尽字体形态变化于笔端 ， 融合作者感受情调于纸上；心手相应 ， 毫无拘束 。 自然可以背离羲之、献之的法则而不失误 ， 违反钟繇、张芝的规范仍得工妙 。 就像绛树
『书法讲堂』学《书谱》必备
文章图片
草书释文
树青琴 ， 殊姿共艳；隋殊和璧 ， 异质同妍 。 何必刻鹤图龙 ， 竟惭真体；得鱼获兔 ， 犹恡筌蹄 。
闻夫家有南威之容 ， 乃可论于淑媛；有龙泉之利 ， 然后议于断割 。 语过其分 ， 实累枢机
今译
（就像绛树）和青导这两位女子 ， 容貌尽管不同 ， 却都非常美丽；随侯之珠与和氏璧这两件宝物 ， 形质虽异 ， 却都极为珍贵 。 何必一定要去刻意画鹤描龙 ， 使天然真体大为逊色；捞到了鱼、猎得了兔 ， 又何必定要去吝惜捕获的器具呢！
曾经听到过这种说法 ， 家里有了像南威一样美貌的女子 ， 才可以议论女人姿色；得到了龙泉宝剑 ， 才能够试评其他宝剑的锋利 。 这把话说得大过分了 ， 实际上束缚着人们阐发议论的思路 。


推荐阅读


上一篇：易车▲加速快、油耗低！测试一汽-大众探岳GTE

下一篇：霍山风云客■而是被朱元璋气死的，朱标38岁猝死之谜揭开！专家：不是病死的