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「」原创 从宣和年间宋徽宗的一则趣事说开去

宋徽宗任用蔡京、童贯、杨戬、高俅等奸臣 ， 不理朝政 ， 喜欢及时行乐 ， 风流快活 。他把京城角妓李师师弄进宫里 ， 册封李师师为李明妃 ， 把李师师得丈夫贾奕贬得远远地 ， 日夜寻欢作乐 。为了元宵灯会 ， 从宣和五年腊月初一点灯 ， 一直点到宣和六年正月十五日夜 ， 目的是为了防止正月十五下雨 ， 妨碍行乐 ， 称之为预赏元宵 。为赏元宵 ， 东京城的道观前 ， 道士们书符箓 ， 预防天气阴雨 ， 大内五座门造鳌山 ， 用金龙缠柱 ， 还要请梨园弟子奏乐唱戏 ， 好不热闹 。不过 ， 其中也个小趣事 ， 颇能显出一点什么 。
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正月十四日夜 ， 杨戬、王仁、何霍等人得了圣旨 ， 撒金钱银钱 ， 让百姓抢钱 。百姓哄抢 ， 徽宗看着就高兴 。到十五日夜 ， 皇宫内门赐酒 ， 二十四个大内人员守着 ， 要一人只能吃一杯 。有光禄千人 ， 捧着金杯劝酒 。很多王孙公子、才子佳人都来游览 ， 寻常百姓也来看热闹 。在鳌山下人群中 ， 一个妇女吃了御赐的酒 ， 将金杯藏在怀里 ， 被光禄寺的人喝住：“这金盏是御前宝玩 ， 休得偷去！”大内人员拿住这个妇女 ， 到端门下 ， 有阁门舍人告诉徽宗妇女偷金杯的事 。徽宗降下圣旨 ， 问为什么要偷金杯 ， 妇女说：“我和夫婿到鳌山下看灯 ， 热闹的时候与夫婿走失了 。承蒙皇帝赐酒 ， 我面带酒容 ， 又不能和夫婿一同归去 ， 怕公婆责怪 ， 就想借皇帝金杯 ， 回家给公婆做个验证 。我有一首词 ， 赞皇帝天颜 ， 这词叫做《鹧鸪天》：月满蓬壶灿烂灯 ， 与郎携手至端门 。贪观鹤笙歌举 ， 不觉鸳鸯失却群 。天渐晓 ， 感皇恩 ， 传赐酒 ， 脸生春 。归家只恐公婆责 ， 也赐金杯作照凭 。”
宋徽宗看罢 ， 把金杯给了妇女 。当时有教坊大使曹元宠奏道：“刚才妇女的小词 ， 可能是她丈夫以前写成的 ， 骗陛下金杯 。只要给妇女当面命题 ， 让她作词 ， 做成了就赐给她金杯；做不成 ， 就处以刑罚 。”徽宗准奏 ， 再让妇女作一首词 。让她以金杯为题 ， 以《念奴娇》为调 。女子当即口占一词：“桂魄澄辉 ， 禁城内万盏花灯罗列 。无限佳人穿绣径 ， 几多妖艳奇绝 。凤烛交光 ， 银灯相射 ， 奏箫韶初歇 。鸣稍响处 ， 万民瞻仰宫阙 。妾自闺门给假 ， 与夫携手 。共赏元宵 ， 误到玉皇金殿砌 。赐酒金杯满设 。量窄从来 ， 红凝粉面 ， 尊见无凭说 。假王金盏 ， 免公婆责罚臣妾 。”徽宗见了这首词 ， 很高兴 ， 不许后人效仿妇女的做法 ， 赐金杯给妇女 。
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《大宋宣和遗事》为何要记载这么一个小故事？
按照《大宋宣和遗事》对于朝廷以及徽宗的批判惯例 ， 应该是在贬斥徽宗的寻欢作乐 。要是一个普通妇女都有此等文学修养 ， 那么大宋的臣民文学水平就真的很高了 。可能正好遇到一个文学修养高的妇女吧 ， 或者遇到一个会唱曲的妇女吧 。但故事的言外之意并非在说这个妇女如何了得 ， 如果是的话 ， 为什么这个妇女没有名姓呢？就是有一个某某氏也行啊 ， 但还是没有记载 。一个普通妇女能作词立就 ， 还能顺利拿着金杯回家做凭证 ， 本身就够传奇的 。
从一些细节似乎可以看到端倪 。妇女要的是金杯 ， 而金杯并不是老百姓的常用之物 ， 她要金杯就是为了证明喝御酒了 ， 而喝御酒用金杯显然是违制的 ， 如此一来就可以看到徽宗的奢侈与淫乐 ， 虽然对于一个会作词妇女没有任何处罚 ， 也能看出徽宗的宽容大度与爱好文学 ， 但荒淫无度的罪过是逃不脱的了 。
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