有啥法子可以使人立马不思考
佛告宝女。
所谓法者 则不可获。无有文字 而无言说 亦无辞意。无色无见 亦无所趣。无有言诲 亦无所教。离心意识 无有尘垢。以离瑕疵 远于贪欲。无有窈冥 无所积聚。则无吾我 而无所受。亦无所取 离于所受。无有境界 便无差特。于十方界 而无所著。则为澹泊。弃行身退 亦不可睹。觉了玄旷 亦无想念。亦无思行 抑制圣贤。为明智者 所蒙开化。亦无所遭 亦无不遭。休息一切。所可遇者 则如真谛。三世为空 便无永没。亦无终亡 亦无退还。亦无所生 无所成就。亦无毁灭 亦无所有。亦不不有 亦无所成。亦不不成 亦无所行。亦无所视 亦无不见 亦不离视。亦不成相 亦无不相 则为一相。亦复无相 亦无所著。离于所著 亦无有余。无著无缚 亦无所脱。不是我所。亦无所属 无所遵修。亦无诸漏 则无等伦。亦无平等 等无所等。亦无至诚 亦不虚妄。不乐不苦。亦不精进 亦无不勤。亦无所应 亦不不应。亦不专精 亦无不精。亦无名色。亦无所起。不为坚固 亦无不固。无所破坏 亦无不坏。不为金刚 亦不坏相。则为真谛。不违至诚。而无别异 亦无所远。亦无有像类 无有伦比。无有处所 亦无有想。亦无有此 亦无有彼。亦无差特 亦无有内 亦无有外。亦无中间。亦无所乐 不度彼岸。亦无所见 亦无所闻。亦无所念 亦无所教。亦无所知 亦不无知。亦不有形 亦不无形。亦不有作 亦不无作。则离一切 诸所有形。
是谓为法。如是法者。则无音声 亦无不声。亦无合会 无言无说。
是谓菩萨应顺于法也。
佛告宝女。
一切颠倒 众邪见灭 则为空谊。
行空菩萨 为顺谊矣。
除一切想 应以不应 则无想故。
无想菩萨 便顺应谊。
离于一切 三界之愿 则无愿谊。
无愿菩萨 便顺应谊。
休息一切 诸所造行 则无行故。
无行菩萨 便顺应谊。
舍远所生 一切灭尽 则无生故。
无生菩萨 便顺应谊。
诸所起受 以无所起 则无起故。
无起菩萨 便顺应谊。
而以蠲除 苦习尽道 则为尽故。
灭尽菩萨 便顺应谊。
一切诸法 无有人命 则为无故。
无人菩萨 便顺应谊。
一切言辞 音响之谊 而不可得 则为故矣。
无获菩萨 便顺应谊。
诸行清净 则诚谛故。
至诚菩萨 便顺应谊。
一切道品 法无放逸 则为故矣。
无骋菩萨 便顺应谊。
一切所闻 悉信奉行 则为谊也。
遵行菩萨 便顺应谊。
一切诸乘 由大乘故。
若有菩萨 随大乘教 便顺应谊。
■网友的回复
万物都在运动，都在思考。运动和思考都源于自由，一种是物质的自由，一种是意识的自由。
万物和意识都生于自由，存于自由，归于自由。身体无可奈何的，从不自由而来的死亡，意味着灵的自由。
自由的思考，就是一种人之所以为人的特别能力。是我们是人，就一定会思考。
唯一不需要思考的，是永恒的本源。全知则无思。自由的人的自由，化为永恒时，即可因全知而无思。
■网友的回复
【有啥法子可以使人立马不思考】 让他（她）穿针线，穿最小的孔。
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