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云七历史：从1965到1998—印尼两次屠杀华人背后的政治内幕( 二 )


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基于上述考虑 ， 苏哈托在绞杀印共后 ， 顺带着对印华举起了屠刀 。 二十万印华沦为刀下之鬼 ， 而他们多年积累的财富 ， 也就进了军政府和国库 ， 和苏哈托们的腰包 。
不过 ， 随后六五屠华的结束 ， 苏哈托军政府跟印华的关系 ， 又神奇的出现一个逆转——双方居然和好了！
这是为啥？说到底还是双方共同利益决定的 。
对苏哈托来说 ， 通过屠华捞足了钱和政治资本后 ， 他仍旧得面对一系列问题：往后的印尼该怎么走？自己的独裁又该如何长久维系？
首先 ， 苏哈托的军政府要想维持 ， 必须得有足够的金钱支撑 。 尽管需屠华赚了一大笔 ， 但这终究不过是一锤子买卖 ， 非长久之道 。 故工商业仍需发展 ， 工业化也不能停下 。
当然 ， 苏哈托们也大可将此类事情交付于市场 ， 自个照章收税便可 。 可这样一来 ， 首先自己借机攫取私利的空间就大不如前；其次 ， 这一过程中 ， 原先的土著地主也肯定会凭借自身先天优势 ， 在这一社会转型过程中愈发强大 。 而这些土著地主独立性十分志强 ， 若任由他们膨胀 ， 早晚会尾大不掉 ， 成为游离于中枢权力之外的强势本土势力 ， 进而反对来对中央集权及苏哈托本人构成威胁 。
鉴于此 ， 印华再次受到军政府青睐 。 印华工商业经验丰富 ， 很适合从事现代经济；而作为边缘少数族群 ， 印华政治地位低下 ， 且受土著主体的排斥和敌视 ， 这意味着印华不能形成独立势力 ， 甚至即便是维持生存 ， 都需要高度依赖于苏哈托军政府的庇护 。 如果军政府撒手不管 ， 印华随时会被印尼土著给收拾 。
由于印华不能形成政治势力 ， 又高度依赖军政府 ， 故苏哈托们就可以在借其生财的同时 ， 强化中枢权力对社会资源的控制 ， 进而增进中枢权威、促进社会经济发展 。 相反 ， 传统的土著地主 ， 在经济转型过程中受到印华的竞争压力 ， 发展空间缩小 ， 实力逐渐相对弱化 ， 进而不断没落 ， 最终会作为一个阶层自然消解 。
云七历史：从1965到1998—印尼两次屠杀华人背后的政治内幕
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此即苏哈托之如意算盘 。 而对印华来说 ， 边缘少数族群的处境 ， 印尼土著对他们的敌意 ， 使得他们也确实需要有一个强势靠山 ， 才能够继续生活 。 所以 ， 尽管苏哈托有屠华之恶劣先例；但在其放下屠刀、抛出橄榄枝后 ， 印华基于未来生存发展考量 ， 也只能不计前嫌 ， 充当军政府附庸 。
这就形成了印华现代发展史上十分畸形的“主公制度”——苏哈托把华人的政治文化权利削夺了个干净 ， 然后又在经济上对华人松绑 。 直白点说 ， 即华人企业家提供资金与技术 ， 印尼裔的军政官员则提供经营许可证与政治保护 。
靠着军政府“主公”的庇护 ， 印华在经济上东山再起 ， 趁着印尼现代化的东风 ， 重新积累了海量财富 。
但是 ， 这种模式也蕴含着极大的风险 。 印华的财富乃至安全 ， 高度依赖于苏哈托的保护 。 这种上层路线 ， 使得印尼土著民众对他们的反感愈发强烈 。
1997年 ， 东南亚金融危机爆发 ， 印尼元气大伤 。 而经济的崩溃 ， 又引发了重大政治与社会危机 ， 面对民众滔天抗议 ， 苏哈托被迫下野 ， 执政的专业集团党也分崩离析 。
苏哈托一倒 ， 印华这个有钱无势 ， 本就非我族类 ， 还充当苏哈托帮凶的族群 ， 便成为 ， 被印尼民众的集中发泄对象 。 而苏哈托下台后 ， 印华的最大靠山也不复存在 。
当然 ， 苏哈托虽倒 ， 但是印尼军方犹在——他们也没少受印华的好处 。 不过 ， 民众的愤怒之情实在太高 ， 军方自身也难以招架 。 大难临头 ， 它们非但不再为印华这个寄生群体继续提供庇护 ， 反而故意把他们抛出来 ， 充当自己的替罪羊 。 这种情况下 ， 印华又一次沦为种族屠杀的牺牲品 。
这便是1998印尼屠华的由来龙去脉 。


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