我们是活着，活明白有意义还是活糊涂有意义
活的明白吧人的一生始终该保持着探索未知的姿态，好让自己从很无知迈向比较无知的level呢
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我觉得要具体问题具体分析。对于一些事情，我们活得明白一点比较好，比如说学习新知识，掌握新技能，读书看报等，如果我们对这些事情了如指掌，不仅可以丰富与充实自己，使自己更加适应社会的发展，成为有用之才，还可以在学习的过程中增加自信，获得心灵的愉悦与满足，这对我们而言是有益无害的。对于那些生活中比较负面的事情，我们就活得糊涂一点吧。比方说别人在背地里做了对不起你的事情，如果你知道后一直耿耿于怀，还对他不依不饶，气急败坏地去找他理论，这样不仅不会解决问题，缓解你们的关系，还有可能“气大伤身”，对自己的身体造成不良影响。可是如果持着“难得糊涂”的态度，见面时似是而非的告诉对方你不是好欺负的，以后绝对不允许类似事情的发生，然后态度温和马马虎虎让对方混过去，你不仅保住了一个朋友，还为自己在别人面前赢得了一个大度有理的形象，同时事情得以解决双方都很开心，避免了坏情绪对身体的不良影响，“难得糊涂”，一举多得，何乐而不为呢？
■网友的回复
首先你说孔子就错了，孔子是典型的实用主义，他的每一个主张都不是形而上的，不是探寻人的位置，人和宇宙的关系，他对这些不感兴趣。他感兴趣的是治国齐家，说白了，人和人的关系，道德是什么，怎么做君子。孔子的思考就到这了。此后中国人陷入一个思维怪圈，圣人说的就是对的，导致实用主义大行其道，实用主义的特点就是非常的圆滑，孔子圆滑，他的继承者们更圆滑。统治者可以非常灵活的随机应变，把种种东西附加到孔子身上，因为孔子的本质就是非常灵活的。到现代，就体现在不可知论上。这个不可知论不是严谨的，而是嬉皮笑脸的，有奶就是娘的。考试前耶稣佛祖阿拉都拜一遍，政治上“不管黑猫白猫...”，都是一个意思。这未必不好，但对上哲学，就是大大的糟糕。因为哲学需要理性，需要觉悟。你问的这个问题是哲学问题。题主你可以回忆一下，中国最近的哲学家在多少年前？近百年有么，还是200年？细算，可能要上溯到王阳明，而且王阳明也顶多算半个。言归正传，你这个问题的答案还是看个人，是真理对你来说重要，还是幸福对你来说重要？现在很多人，张口闭口就是幸福，为了自己的幸福，为了家人的幸福。好像把幸福抬得很高，人生的目标就是幸福。这也是实用主义的毒，因为如你所说，幸福是可以通过麻痹、通过欺骗、通过意淫、通过糊涂得到的。它是短暂而肤浅的，说白了，肚子饿有东西吃就是幸福，累了能睡觉就是幸福。那还用这么好听的词干嘛，什么幸福，不就是欲望吗？可是除了欲望，人还能追求什么呢？真理是可以被人获得的吗。（对此持反对意见的才是真正的不可知论者）我不知道。但人只有欲望是不够的，哪怕它包装的再好，再合理，总有一天你会看到欲望中的荒诞。再往下，可能会掉入虚无主义的深渊，也可能在深渊中重生，谁知道呢？
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啊，虽然知道活的明白才是有意义，但是这样很痛苦。
■网友的回复
活得糊涂，不就是活在假的世界里了？甚至是臆想里。那就是说，这个真是的世界和你无关，只是被上帝徒劳地创造而已，浪费！
■网友的回复
“临死”打错成“临时”，“明白”打错成“名菜”
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