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「珂梦历史人文」青梅煮酒论英雄，诸侯争霸秦王扫六合：三国时代与春秋战国异与同( 三 )


但秦国的变法却不如此 ， 秦国的法治是一个明确的框架 ， 它并不依靠着谁的心情而定 ， 而是立足于将国内所有人包括君主在内 ， 全部规划到一个明确的轨道上来 ， 通过法律明确各个阶层的人所承担的责任和义务 ， 久而久之 ， 秦国的国家秩序就变得越来越顺畅 ， 国内的发展阻碍越来越小 ， 整个国家也就越来越强大 。
从这一点上来看 ， 战国时代从根本上讲 ， 其实是一种统治政策和主流思想的对抗 ， 而战争的成败只是主流思想作用的一种表现形式 。 所以 ， 很多历史学家们说韩国变法之后的战争失败其实表现的是术治变法的脆弱 。

「珂梦历史人文」青梅煮酒论英雄，诸侯争霸秦王扫六合：三国时代与春秋战国异与同
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而三国时代的战争则不同 ， 在这其中其实并没有太大的统治分歧 ， 魏蜀吴之间的统治形式基本相同 ， 不存在着政治制度上的差距 ， 也不存在着统治思想上的差距 ， 只是一种单纯的实力上的比拼 。 而这也是这两个时代的一个比较重要的区别 。 春秋战国时代延续时间远超三国时代
除了上述比较重要的两点之外 ， 三国的延续时间上也不能与春秋战国相提并论 ， 春秋战国时代延续了几百年之久 ， 各大诸侯国之间的利益纷争十分复杂 ， 涉及到的人口数量众多 ， 是几代人之间的共同努力创造了最终的统一 ， 而三国时代则不相同 ， 三国时代总体来看也不过六十年的时间 ， 是一代人的较量 ， 波及的人数也比较少 。
那么是什么样的原因 ， 导致了三国春秋战国时代 ， 拥有这些不同点呢？其实最大的原因则是时代之前的历史对其的影响；其实春秋战国时代的华夏文明 ， 并不存在着主权国家这一个概念 ， 像是夏商西周这样的朝代虽然称之其为王朝 ， 但从根本上来讲并不是真正意义上的国家 。

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春秋战国时代不存在主权国家概念 ， 类似于西方的城邦制度
如果一定要类比的话 ， 我们将它们看作是古代西方文明的城邦比较合适 ， 可以称之它们为邦国 ， 或者说是另一意义上的联邦；就像西周一样 ， 它其实是一个组合而成的势力群体 ， 一个天子多个国王 ， 天子将权力分散给众多的国王 ， 国王也要为周天子的生存和发展承担相应的责任 ， 国家这个概念比较模糊 ， 所以它会导致文化上的分歧 。
就如同我们上述所说到的那样 ， 各个国家遵循的政治制度大不相同 ， 这也就造就了后来华夏文明意识形态的转变 ， 那时候的文化并没有订立一个绝对的基础 ， 也就是说 ， 其实我们没有绝对要进行传承的文明 。 战国时代斗争 ， 是意识形态和政治制度的冲突
到了战国时代 ， 战国七雄名义上来讲都是出自于西周的 ， 但它们却拥有着相当大的自治权 ， 对国内的政治、经济甚至思想等各个方面都有着绝对性的把控 ， 所以从某种意义上来讲 ， 战国时代的争斗不能称之为是内部争斗 。

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这就是为什么很多历史学家们会说 ， 如果没有秦始皇的统一 ， 中国可能会类似于现在的西欧的原因 ， 因为在战国时代 ， 中原地区就相当于现在的欧盟 ， 它内部的所有小国都有着不同的文化、不同的文字、不同的语言 ， 如此就有了社会性质的不同 ， 也就造就了不同意识形态的子民 。
因此 ， 春秋战国时代如果想要统一 ， 那么比拼的必定是思想和政治制度的优越性 ， 也必定会以国家为单位登上历史的舞台 ， 如此 ， 它能造就一个统一的王朝 ， 奠定一个文明的发展基础 。 三国时代之前 ， 文化思想主流 ， 社会形态 ， 统治制度已经基本确立
而三国时期则不相同 ， 三国时期之前 ， 已经有了秦汉这种大一统王朝 ， 秦汉不向夏商西周一样没有思想上的统一 ， 更没有拥有强大自治权的诸侯国 ， 从秦始皇的焚书坑儒到汉武帝的罢黜百家独尊儒术 ， 造就的其实是一个统一的国家 ， 国家的内部结构非常完整 ， 而且文化也已经有了发展的主流 ， 社会形态已经基本确定 。


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