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[文化]南怀瑾和袁焕仙先生精彩问答！值得收藏

[文化]南怀瑾和袁焕仙先生精彩问答！值得收藏
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笑岑曰：盐亭袁夫子焕仙掩关灵岩 ， 诸方以函候 ， 或面存者实繁 。有徒凡所酬答 ， 同学辑之曰《灵岩语屑》 。灵岩者 ， 唐天竺僧阿耆多尊者道场 ， 锦城西胜地也 ， 位灌县城后十里 。诸峰耸蔚 ， 俯瞰万流 ， 极趣清幽 。夫何语哉？且屑屑也 。盖常闻诸夫子曰：至道无言 ， 然非言而至道莫显；苟通其至 ， 曾子所谓言满天下无口过者也 。若然 ， 虽有广长舌焉 ， 遍覆三千大千世界 ， 寂然无声矣 。无声而言 ， 故曰屑 。曰诗 ， 曰联 ， 曰偈 ， 曰书简等 ， 要皆水月镜花 ， 一时假现 。读者但识斯名至道也 。孔也 ， 释也 ， 老耶回庄也 ， 尽空有 ， 遍尘刹无疾而呻矣 。谨序 。
门人内江冷笑岑敬序
一九四四年
一、壬午辑
怀瑾曰：壬午 ， 焕师掩关灵岩 。怀瑾卸职往彼栖止 ， 值师忌语 。朋从我思 ， 繁兴我疑 ， 无由启迪 ， 好友释传西曰：“余以若意禀师 ， 求笔答如何？”怀瑾喜而合十曰：“可可 。”因禀师 ， 忌语则笔示 ， 非忌语则口授 ， 焕师颔之 。数十日中遂成巨帙 。今兹搜箧残简 ， 尚存少许 ， 犹可择读也 ， 其言显 ， 其义幽 ， 其理约 ， 其事质 ， 吁！此千圣之心灯 ， 入德之梯航也 。敢曰自私？爰出鸿爪 ， 飨我同仁 ， 余尚有近体小诗七绝十处 ， 寓言胜义 ， 醒悟来机 。又今古之绝唱者也 ， 诚恐小见狐疑 ， 贻陋者泥滞之误 ， 至令醍酬上味化为毒剂 ， 故不录出 。颜曰壬午辑 。辑曰：
问：“怀瑾朝夕孜孜 ， 百无所寄 ， 祈先生示个归家坦途 ， 入道捷径 。”
先生笔答曰：“蓦直不怠 ， 即是坦途 ， 曰二曰三 ， 允非捷径 。”
问：“直捷下手工夫 ， 义当何先 ， 迈向归家道路 ， 车从何辔？”
先生曰：“汝但外舍六尘 ， 内舍六根 ， 中舍六识而不作舍不舍想 ， 自然头头上明 ， 物物上显 ， 途中即家舍 ， 家舍即途中也 ， 捷莫捷于斯 ， 先莫先于斯 ， 三乘共载一德 ， 同该今古 ， 彻门莫尚乎是 。”
问：“何云六根？何云六尘？何云六识？”
先生曰 ， “石头即六根 ， 柱子即六尘 ， 琢棒即六识 。”
问 ， “先生如此漫言 ， 学人不会 。”
先生曰：“如此漫问 ， 谁要汝会？”
问：“教云眼耳鼻舌身意六根 ， 对色声香味触法六尘 ， 根尘相接 ， 所生眼耳鼻舌声意等之识 ， 别曰六识 ， 今曰六识即石头 ， 六尘即柱子 ， 六识即琢棒 ， 无乃大违教义 ， 言不该典欤？”
先生色然不悦 ， 忿然握管 ， 书曰：“汝既已明了教义 ， 贯通道理 ， 即自解脱可也 ， 何投吾处 ， 絮絮叨叨于是？”掷笔寂然在定 。怀瑾无语潜退 。
翌日再参 ， 问：“即不许作如是道理会 ， 然则学人浅机从何得入？”
先生曰：“汝是何年何月何时何地出的？”
怀瑾无语久之 。
先生曰：“即未出入 ， 何为出入？既无当下 ， 一派圆成 。谁是浅机？谁为深学？咄 ， 无疾而呻 ， 无病而药 ， 释迦老子亦救汝不得也 。”
问：“学人于此上不得 ， 下不得 ， 取不得 ， 舍不得 ， 尽平生力忘不得 ， 计不得 ， 祈师慈悲方便接引 。”
先生曰：“好好 ， 恐汝虽如此说 ， 未到此地 ， 果届此也 ， 恭喜贺喜 ， 好消息将到矣 ， 谛听啼听！当人于此千万不可退步 ， 不必作必悟想 ， 不必作不悟想 ， 不必想不必不想 ， 行时坐时 ， 醒时眠时 ， 朋友交接时 ， 妻儿子女会合时 ， 但略略管带 ， 自然坛子内走不脱鳖 。”
问：“学人疑情不起奈何？”
先生曰：“只为你要信 。信不立 ， 疑何驭？疑信两忘 ， 复是何物？此第一彻头也 ， 千万莫要放过 。“
问：“疑信两忘 ， 就学人分上捡之 ， 却无一物 。”


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