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『认识者』最彻底的改革，不是改世界，是改自己！


北京联盟_本文原题：最彻底的改革 ， 不是改世界 ， 是改自己！
与改变世界相比 ， 人类改变自己是微小的 ， 经历数千年时间 ， 人类的生存秩序、心理特征、人性本质都未作本质上的改变 ， 而我们所处的世界却天翻地覆 ， 今非昔比 。 人与世界为什么有如此大的变化差距？人为什么没有随外界的变化而迅速改变自己？其中的问题我们从未反思 。 其实 ， 自从人创造出语言 ， 建立精神意识开始 ， 人就开始与存在分离 。 认识世界是人在生物位置上的重大突破 ， 认识世界的方法使人从本质上改变了原有的生物属性 ， 人从存在之内变为存在之外 ， 也就是人从存在者变成了认识者 。 正是这一改变造就了人类 ， 使人类成为了超越于存在的另一类存在 ， 是绝无仅有的唯一物种 。
『认识者』最彻底的改革，不是改世界，是改自己！
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人类有了认识者的身份以后 ， 存在的性质变了 ， 存在成为了认识的对象 。 只有人以这样的方式来看待事物 ， 这样的方式不但使人能够认识世界 ， 更使人能够改变世界 。 这种认识和改变世界的方式是人类的创造 ， 其实这就是产生唯物主义的根源 ， 也就是“客观世界”之所以存在的根本原因 。 “客观世界”就是人创造的一种认识方式 ， 人有意识地把认识对象放进一个假设的容器里 ， 这个容器就是“客观世界” 。 这么做有一个巨大的好处是便于认识（观测）和处理 ， 所以人将世界当成了可以任意改变的对象 ， 这是其他生物绝对没有的意识与能力 。
人将存在对象化以后 ， 便于认识、改造和利用 。 人却万万没想到 ， 这个利用者的角色改变了人自己的本质属性 ， 人自己是什么？这就是人的认识者角色给自己造就的巨大隐患 。 这个巨大的隐患果然发展为其后的所有问题 ， 并且 ， 这些产生的问题都不能由认识者的身份来解决 。 可以这样说 ， 人获得了世界 ， 却把自己弄丢了 ， 再也找不回来了 。 于是人们在多年后发问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
『认识者』最彻底的改革，不是改世界，是改自己！
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【『认识者』最彻底的改革，不是改世界，是改自己！】人将自己从世界中排除出来 ， 人与世界处于分离状态 。 人专心于认识世界、改变世界和利用世界 。 客观世界当然不以人的意志为转移 ， 客观世界的变化与人无关 ， 人只能利用客观世界的变化为自己服务 。 客观世界是什么 ， 人认识得清清楚楚 ， 但人是什么？我们是什么？人完全不知道 ， 无法知道 。 因为人的认识方式不可能认识到自己 ， 这种认识方式是专为认识对象事物设置的 ， 这种方式不可能用来认识到自己 ， 因为将自己当作认识对象就永远无法认识和理解自己 。 人将自己丢弃得彻彻底底 ， 尽管人费力给自己贴上许多标签 ， 那都不是人自己 。
感知论费力将人从唯物思维中扭转过来 ， 人们却并不理解 。 人用唯物思维不可能改变唯物观 ， 正如人在全力改变世界的同时不可能改变自己一样 。 人显然不会着力于改变自己 ， 因为人不知道自己是什么 ， 为什么要改变自己？所以 ， 人早已脱离了自然进化的轨道 。 最致命的是 ， 自然的力量作用不到人 ， 人的力量也作用不到自己 。 人自己处于存在之外 ， 只能以认识者利用者的身份来存在 ， 这就是人的异化 ， 直至当下也不知道 ， 我们如今到底在哪里？
『认识者』最彻底的改革，不是改世界，是改自己！
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我们事实上已经丧失了生物的本质属性 ， 我们又不可能给自己赋予一种认识者的属性 。 我们茫然得十分彻底：我们既有生物的特性 ， 又没有生存的本质；我们既有生物的要求 ， 又丧失了生物的行为方式；我们既受生物规则的限制 ， 我们又改变不了也接受不了这种限制；我们仍然是生物之一种 ， 但我们又早已经不再是单纯的生物 。 这些根本性错位 ， 就是人类的尴尬处境 。 我们的智慧只能用来改变世界 ， 以此来适应不断处于异化中的自己 ， 我们对自己的异化束手无策 。 事实上 ， 我们已经被存在的演化和存在的内在观律所抛弃 ， 这一点 ， 我们远不如其他生物 ， 它们作为当然的存在者 ， 与存在互动 ， 受存在庇护 ， 而人类则因为另类被排除在外 。 所以我们只得与存在抗争 ， 用智慧与努力争得暂时的生存 ， 但未来终得归于存在 ， 我们这种竭力的抗争能进行到几时？


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