【祝寿】毛泽东的最后一个生日 长寿面竟然全碎在锅中
毛泽东1893年12月26日(清光绪十九年农历十一月十九)生于湖南湘潭县韶山冲 。 按照中国人的习俗 ， 他在童年时代其父母也为他过生日 ， 过法并无特别之处 。 因为 ， 他的父辈是农民 ， 家境并不富裕 。
1910年秋 ， 17岁的毛泽东立志走出乡关 ， 并声言“学不成名誓不还”之后 ， 无论是长沙求学 ， 故乡建党 ， 穗沪生涯；还是秋收起义 ， 井冈战斗 ， 苏区创建 ， 以及长征壮举 ， 他忙于发动民众 ， 领导武装斗争 ， 把生死都置之度外 ， 昼思夜想的只有革命和人民 。 那时毛泽东和其他同志一样 ， 都不过生日 。
延安时期 ， 毛泽东为许多人祝过寿 ， 但拒绝别人为他做寿 。 新中国成立后 ， 人民翻身得解放 ， 人们想为毛泽东祝寿 ， 但他坚持说：“不做寿 。 做寿不会使人长寿 。 主要是要把工作做好 。 ”
毛泽东步入老年以后 ， 开始注意起自己的生日 ， 但从不接受别人的宴请 。 他有时在12月26日这一天 ， 邀请一些人聚一聚 。 餐桌上没有“福如东海 ， 寿比南山”的套话 ， 更没有寿星端坐 ， 接受别人祝寿之类的旧俗 。 只摆几个简单的菜和一些红白酒 ， 与人聊一聊 。 这种寿辰小聚往往像开会 ， 充满了政治内容和时代特色 。 毛泽东的“生日” ， 时过时不过 ， 过法各不同 ， 一切由他自己决定 ， 既有趣又耐人寻味 。
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毛泽东和钱学森在宴会上
五十岁生日：拒绝做寿
1943年12月26日 ， 是毛泽东50岁生日 。 按照中国的习俗 ， 50岁是大寿 ， 理应好好庆贺一番 。 于是党内一些同志提议为他做寿 ， 同时宣传毛泽东思想 。 这年的4月间 ， 中共中央宣传部副部长凯丰致信毛泽东 ， 报告了这一计划 。 这是毛泽东1910年离开故乡以来 ， 第一次遇到“生日问题” 。
此前 ， 延安一些同志已开始着手准备 。 任弼时郑重嘱咐毛泽东的好友、诗人萧三：写一本毛泽东传 ， 以庆祝他的五十大寿 。 毛的秘书胡乔木也极力赞成此事 ， 为使萧三集中精力写成这本书 ， 免除了他的一些会议活动 ， 力争12月下旬写成 。 为此 ， 萧三访问了延安的许多老同志 ， 搜集了大量素材 。 更为难得的是毛泽东在与他聊天时 ， 也零星地谈到自己过去的一些经历 。 根据这些材料和萧三自己做学生时与毛泽东的接触 ， 准备写成《毛泽东同志的初期革命活动》 ， 公开发表 。
毛泽东看了凯丰的信 ， 他的第一反应是拒绝：共产党的领导人不能做这类事 ， 何况又在国难当头、民族危亡之时 。 经过认真考虑 ， 他在4月22日给凯丰回函说：“生日决定不做 。 做生日太多了会生出不良影响 。 目前是内外困难的时候 ， 时机也不好 。 ”
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在这封信中 ， 针对凯丰所言“宣传毛泽东思想”问题 ， 他说：“我的思想（马列） ， 自觉没有成熟 ， 还是学习时候 ， 不是鼓吹时候；要鼓吹只宜以某些片断去鼓吹（例如整风文件中的几件） ， 不宜当作体系去鼓吹 ， 因我的体系尚没有成熟 。 ”这番话 ， 表达了毛泽东对自己思想理论的冷静评价和高标准要求 。
既然毛泽东对做寿之事明确拒绝 ， 所以到了12月26日 ， 延安各界都没有什么祝寿之类的举动 。 萧三为毛泽东作传的计划也就放缓 ， 他那篇长文延至1944年7月初才在《解放日报》上刊出 ， 受到读者的热烈欢迎 。 毛泽东看了 ， 几次传话给萧三 ， 让其停止写他个人 ， 后来还当面劝萧三多写群众 。 萧三争辩说：“我这是自己补课 ， 并且写你和写党的斗争是不可分的 ， 这有重大教育意义……”
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