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怎样处理好学佛和生活的关系

慢慢修行，可以问问自己为什么会有嗔心，可以去思考自己这些情况的原因在哪里。
也可以受持观世音菩萨的名号，在观世音菩萨普门品中有说念观世音菩萨名字可以对治贪嗔痴三毒，会让你明白这些对自己不好，也会让你减轻的。
那些种种不顺是障碍。你可以念经后回向，愿地藏菩萨加持你。你想要变好，希望生活怎么样，那么回向给地藏菩萨帮你。
生活因果，无论怎样，善因得善果，恶因得恶果。想要生活顺利还是要多做善因的事。
这些不顺，是一时显现你的恶业，轻受的结果。受完了就消了，后面也就会好起来了。
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谢邀。有四点，第一，不知道你学佛多长时间了，是否到了可以诵读《地藏经》的地步了。我以为，当你能够运用学到的佛法，智慧的处理生活中的烦心事而不起嗔心时，才可以诵读《地藏经》，回向给前世今生的冤亲债主。第二，你是大学生，学佛和学业生活两者之间优先选择学业生活。学佛是为了我们更好的、充满智慧的处理生活和学业面对的所有问题。合理的做好学业的各种计划，还有人际关系。在这过程中，有时候对待事情的反应有嗔心也很正常，毕竟还在学习中。有这个问题也不用担心回避追悔，以避免造成更大的迷茫。如果发生嗔心，就立马反省，自己为什么会这样，还有没有更好的办法处理？如果有，下次遇到应该怎么办？学佛最大的好处就是让人学会了及时反省自己。随着学佛修行的时间长了，自己也会找到智慧了，慢慢的，这样的嗔心会越来越少的。第三，学佛修行之人一定要明白，是你学佛了，你要守戒律，不是你周围所有人都要遵守你学佛的戒律。你可以用佛法影响周围人，但前提是，不能让大家反感而造口业，这同样也会形成你的业障。至于大家如何做，各人有各人的因果。如果你已经有了高深的佛法修行，会运用佛法智慧那就最好了。第四，不知道你有没有佛学老师。当你在学佛入门时和过程中，有一位修行大乘的老师给你必要的指导是不可或缺的。祝你学佛修行得乐！
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谢邀请，很喜欢这个问题。
学佛可以让我们更愉快更有质量地生活，生活搞好了，可以让我们更加安心地学佛。
首先，心里准备。
学佛可以帮助我们更好的生活，当我们下决心学佛的时候，我们会安宁安静。当我们的心安宁安静下来的时候，无论我们做什么事情都会更容易明确目标、目的，会做的很踏实。
心踏实下来以后，我们行为会变得柔软，谦逊，我们跟别人接触会更加柔和，会更容易被别人所接受。我们的心平和了，我们会发现，我们与周围的人的关系，会处理得越来越好，这些都会帮助我们更好的生活和工作。学佛的人不可以太另类，要避免过于我行我素，要学会中道。要和家人，和周围的同事邻居搞好关系。
其次，时间安排。
每天最好空出固定的时间阅读佛教书籍，或者听闻佛法开示，如果能够安排一个小时就很好了，半小时也不错，贵在坚持，日积月累就会有非常大的收获。一般一两个月就会有不同的感觉，一两年坚持下来，已经明白很多东西了。
初学，不建议看经典，可以看看讲解，和开示集，先明白学佛是怎么回事，以期真实地认识佛法。有些书和佛法开示可以反复温习，不一定要贪多，明白义理和反复熏习更加重要。
每天最好安排半小时左右时间（开始的时候一二十分钟也可以，不要求多）打坐实修，固定时间，固定地点，如果能够坚持下来，不可思议。
【怎样处理好学佛和生活的关系】 三是，寻师访友。
节假日如果有时间可以安排拜访老师和道友，学习新知识，分享自己修学体会。学佛是积极的事情，并不一定老是呆在家里，也可以适时走出去，做一些公益活动，传递爱心，帮助别人和众生。
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1.有的时候因为很小的一件事情而觉得异常的烦躁。
你既然知道是小事，就不要烦躁。
2.嗔心起的时候非常的想要发泄出去，但是自己的理智有告诉自己不能这样做。
“告诉你不能这么做的”不是“理智”，而是“无明”。烦躁了，就发泄出去，比如写写日记或找人倾诉，不要藏在心里。你要的事是，弄明白产生烦躁的原因，下次再遇到这个原因，不让自己再烦躁；而不是产生烦躁后，一个人生闷气。
3.不发泄出去感觉自己的心里非常的难受。
当然了，情绪疏导不出去，不仅难受，还会影响身心健康。
4.想要渐渐的改变自己，却发现总是有各种各样的障碍
想想自己遇到哪些障碍，如何解决。
5.但是自己想要学佛，却总是因为自己起了嗔心而什么都不想干。
你要明白自己学的是佛，还是自己的欲望；自己修的是佛道，还是歧途。
佛陀教的是苦的解脱。如果你学佛反而痛苦，也许是方法错误了。
6.我是一个大学生
学业是立身之本。你不好好学习，也许不能“正业”，也就违背八正道，那你修什么佛。所以，我建议你好好学习，迷茫的时候，先把修行放一放，把握眼前的学习生活。
7.但是自己并不是很喜欢和自己的同学相处，感觉生活中说到许多东西会犯了自己的口戒
你要知道，戒分好多层次，你是出家人还是世间人，要求是不同的。何况每个门派的戒行也不完全相同。这个戒，不要自己给自己盲目制定，不过如果是某个门派的通用戒行，那你就请教这个门派的高僧大德吧。
8.另外感觉自己每次在念诵地藏经之后都没有精力去学习。
问问修行这一经文的僧人，不要自己盲目修行。
9.想寻求途径改变，感觉自己这段时间偏离了自己原来的轨迹。
先把自己的人生安排好，有时候，修行perhaps过犹不及^_^
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你这些状况，如果好好的闻思修，通过学佛都会改善的。里面有很多专门对治的方法：
比如嗔恨心，一般不发出来会憋得难受，这个时候如果能够学以致用，可以用提起正知正念、自他交换、观嗔恨心的本体、修慈悲心等方法。
自己的体质不好，担心业障病，可以好好的修忏悔法门，忏悔无始以来的罪障，会得到清净的。
人际关系不好，可能需要修学菩提心，在利他中找到快乐。
怎么办呢？建议您找一个好的师父，有一些次第性的指导，不能自己盲修瞎练。假以时日，您的问题都会有所改变。
■网友的回复
如何处理好学佛和生活的关系？这是一个很大很复杂的课题。涉及到什么是佛教，佛学，佛陀，学习，修行；还涉及到自己的生活状态，以及人生观，世界观，价值观的改变重构。
我从10年真正的接触和学习佛教，学习了北传，南传，并每年进行一定时间封闭式的禅修，并尝试日常生活中也以修行的方式处理问题。
不可否认我现在也无法控制嗔恨心，贪欲心，也还有很多疑惑，愚痴。有时贪嗔痴来了事后感到后悔，但是反过来看如果一点也没有就是圣者，阿罗汉了，我们还没到那个境界。唯一能做的是精进的闻思修，听闻学习佛陀真正的教导，思考消化其中的哲理，实践修行将其运用在生活中，从而减灭自己的贪嗔痴，步入圣者之流，不再恶道轮回。
这是我的目标。供君参考。
■网友的回复
二货人提二货问题……？你老师呢？打算自学成才？……如果想要得到自己想要的适合自己的答案，先需拜师……，拜师需具自己的慧眼与福德……如何具福德与慧眼的拜师？
问：想要在家修习佛法，请问应如何皈依佛门？末法时代，该怎样判断依止上师与找到合适自己的修习法门？
答：首先你要清楚自己修习佛法是为了什么，修什么……
修习佛法，外修佛的智慧，慈悲与勇力担当，内修佛的身口意，密修佛之自性大觉。
依诸佛“诸恶莫做众善奉行自净其意是诸佛教”之教而如实如是奉行，即是皈依佛门。
二问，依靠自己积累的自福德（诸恶莫作众善奉行）与自智慧（学习经论，静坐静心，自净其意），所以需要福慧双修，智悲共进。
三问，学生找老师难，老师找学生易，这就是老师与学生之所以不同的缘故。故自己去找去问，浪费时间精力人身，而且即便找到又如何判断是具缘具德具信之师？即便三具满足，但因为自身福慧资粮不具足，即便找到的师最具缘最具德最具信堪比释迦佛之师，然而即便这样的老师找到，老师大概仍然也只能给你共同的善法叫你去学做，而这些共同善法本就可以自己努力去依照世间普遍的共同老师（三人行皆有吾师）学做的，如此不仅浪费为师而找师的时间精力人身，而且也使得师生相聚的意义不大。
故，自己的解脱，依然还是要依靠自己的精进福慧资粮，譬如如果湖潭本身清澈寂静幽美，又如何招不来天鹅落住？当自己的福慧资粮积累到一定程度时，尤其是真实的菩提愿心发起的时候，因缘成熟，具宿缘之具德具信老师，就会出现在你的心中。
所以，遇到具缘具德具信的老师，也是终究依靠自己的福德智慧。譬如古人所言，福祸无门，唯人自招，能今世与自己具宿缘之具德具信老师相遇，本身就是自身福慧所成熟因缘的因果命运，尤其是对于声闻缘觉道当发起真实的解脱涅槃心时，对于菩萨道当发起真实的世俗菩提愿心时。
注意:老师与学生，教与学的关系缘分的建立，必须三具满足，即师生之缘分，师具之德证，生具之信心。而不是光看缘分，或光看德证，或光看信心，要要三具齐备。
编辑于 12:33?著作权归作者所有


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