不以损人利己当本事，或者普遍鄙视损人利己行为，或者干脆不存在损人利己行为……这种情况可以存在吗
去去瑞典挪威丹麦，在那里住个几年。你就知道很多事情并不是不存在的。只是因为太穷了
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坦白說，其實這種價值觀我們的教育就是這樣教的啊。
首先，題主都已經有說到利己是天然存在的，且存在必然性，但有一點有bug的就是 不單是想「發展」才會產生，有的是要生存就已存在競爭。
这个题目可以套到我最近看过的片说到一个生物现象，当两组草履虫它们的目标是不同种食物的时候，它们的数量都维持各自的平均水平，但若目标都是来自同种食物的时候，它们的数量一者升一者降，出现竞争。
當其生態區位被侵犯時，便可能發生競爭。兩者勢均力敵時，才能穩定地共存。——引用此时我想了下参考互利共生和片利共生的关系来。
共生關係必然需要有所付出才能得以維持。——引用以物易物、交易等等都是共生關係的體現。但若要100%的沒人損失同時做到利已，不可能存在。在沒利我意識，或是沒「我」這種觀念，100%地出現利他主義，從而被動式利己、受助。雖然社會的倫理道德標準普遍譴責所謂的「損他行為」，可只是人們是否「全都」真的打從心底去作出以上「不損他」的行為就存疑了。
利他主义中有一句——是为了取得回报，或为了给人留下好印象，并非自觉自愿，那么这种行为就不是真正利他。真正做到的话...（有机会的话再来补，现在凌晨4点没想到太仔细）
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损人利己:职业喷子
损人不利己:纯粹喷子(傻子)
你看看损人不利己的傻子都这么多，损人利己的行为怎会不存在呢
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不切实际
就像题主所言，这个世界是守恒的，你多占一点资源势必就会让别人失去一点资源。
损人利己其实就是一种社会对比现象。人获得快乐的方式无非两种，一通过努力获得快乐，二通过别人的损失获得快乐。
一开始人们都是通过自己的努力获得快乐，然而中途有些人找到了歪门邪道，发现：比起努力让自己变得更好而开心，不如踩在别人的痛处而开心来得更方便。正如尼采所说：幸灾乐祸，为大众提供了一种阴暗的快乐，一种不需要努力，就能得到的满足感。
我们不妨来假设一下，你参加一场游泳比赛，但是万年老二，不管怎么努力，总有一个人每每在你之前获得金牌。有一天那个人被误判吃了兴奋剂，不能参加比赛，这时你的第一反应是什么？是关心事情真伪？还是窃喜终于没人跟我抢第一了？
也许你会立刻否定自己的幸灾乐祸，你表面上更关心他安否，但是当周围毫无戒备，身心放松下来的时候，你会发现，自己的内心竟然这么阴暗！他参加不了比赛，那第一就是我的啊，我能不幸灾乐祸吗？
人真是个奇怪的动物，为了生存而聚集在一起，又为了利益而不顾他人，或许世界并没有什么善恶之别，人一切的行动只是为了维护自身利益罢了。
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谢邀。
利益相关：不相关
很有意思的问题，十年前左右思考过。碰巧看到，故抛砖引玉引诸君一笑耳。
什么是损人利己？
这个概念其实很难定义。
举个例子，当今热议的996工作制度。在少加班的人看来，倡议996的人影响到了他们的work-life-balance，属于损人利己；在奋斗逼们看来，抗议996的人影响到了他们卖时间的权利，也属于损人利己。
再举个例子，前一阵的话题“凭什么双非院校要受到歧视”？双非学子看来，大厂的HR筛选简历时就是损双非的利，利名校的益；而名校学子看来，提出这个话题的人就是损名校的利，利双非的益。
没有什么损人利己，屁股决定脑袋而已。每个人的环境、经历、兴趣都不同，道德底线也不同。你觉得我损你的利益了，我可不觉的，怎么办？正因如此，不可能有制度同时实现公平与公正，只能找一个中间的平衡点，正如众议院与参议院的制度。也正因如此，才需要法律出现，来防止某些道德底线过底的人导致社会动乱。法制，其实一方面是当权者意志的体现，另一方面就是均衡各方利益，达到一个微妙平衡点的过程。
中学课本书上说，当未来物质极大丰富的时候，必然会迎来共产主义。那自然就该想到，物质都极大丰富了，我还需要工作个锤子哦。对于那些工作来保障丰富物质的人们来说，这是不是又是损人利己呢？
有人的地方就有江湖。这个江湖，就是团体间利益的博弈。我想题主应该忽略了人类内斗的能力，人类永远不可能大一统，不管是习俗、民族、语言、生活方式...太多的理由会使得人类形成大大小小的派别了。因此，损人利己永远不发生是不可能的，除非大家思维一统，人类的思维都安装了集成可控，如果有损人利己的思想就直接报废。
但是，如果真发生了这种事，能控制人类思维的平台的掌控者又成为了独自的一派了。
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删
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【不以损人利己当本事，或者普遍鄙视损人利己行为，或者干脆不存在损人利己行为……这种情况可以存在吗】 存在，梦里
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