【解密】有一件宝贝叫麈尾，正仓院中发现实物，破解了它失传的千古谜团
在魏晋时期 ， 高洁雅士们都崇尚手持一物 ， 他们坐而论道 ， 必持此物挥舞以助谈兴 。 然而到了后来 ， 这件重要的物件却消失于历史的滚滚洪流中 ， 甚至连墓葬之内都未曾有过出土 。 这件神秘的物件究竟是什么？它又因何而彻底消失？如果您想知道 ， 就让小编来为您揭秘：
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魏晋时期 ， 是我国历史上最为动乱的一个年代 ， 同时也是一个思想极为活跃的时期 ， 在“有兵就是草头王”的形势中 ， 新兴的门阀士大夫们 ， 并不被当时的主流所肯定 ， 被排挤于社会的边缘地带 。 与此同时 ， 人们的思想行为开始异常活跃 ， 形成了一种风流潇洒、不滞于物的特立独行的作风 。
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在如此特殊的年代 ， 涌现出了一大批被后世称颂的文人雅士 ， 包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人 ， 时人称之为“竹林七贤” 。 他们饮酒纵歌 ， 清静无为 ， 高谈老庄之学 ， 不问世事之变 ， 尽情的陶醉于自己的世界之中 ， 诠释了后世为之神往的“魏晋风度” 。
魏晋士子们除了饮酒、服药、衣袂飘飘之外 ， 手中还常持一物 ， 每逢坐而论道时 ， 往往将其挥于手中 ， 用以加重言语之气势 ， 此物便是清谈圣品——麈尾 。
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【【解密】有一件宝贝叫麈尾，正仓院中发现实物，破解了它失传的千古谜团】麈尾是魏晋时期名士们的代表性手持之物 ， 清代学者赵翼曾言道：“六朝人清谈 ， 必用麈尾……盖初以谈玄用之 ， 相习成俗 ， 遂为名流雅器 ， 虽不谈亦常执持耳” 。 意思就是说 ， 魏晋高雅之士 ， 每逢清谈学问之时 ， 必然用到麈尾 ， 一开始的时候 ， 麈尾只是用于此处 ， 而后大家争相效仿 ， 最终成为了一种约定俗成的习惯 ， 即使在平日里没有清谈的活动 ， 也会常将其放在手中把玩 。 如此比较来看 ， 麈尾倒很类似于后世文生的纸扇 ， 亦或是现代人手中摩挲的珠串 。
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除了记载之外 ， 在现代考古学中 ， 同样也于魏晋时期的古墓壁画上 ， 找到了有关麈尾的内容 。 1949年时 ， 位于黄海北道安岳的冬寿墓 ， 其墓室之内的壁画图案中央部位 ， 就有墓主人盘坐于床上 ， 手持麈尾的形象描绘 。
无独有偶 ， 在云南省昭通市发现的霍承嗣墓中 ， 身为刺史的霍承嗣 ， 同样也在壁画中展现了自己生前手持麈尾的场景 ， 直接验证了魏晋名士崇尚麈尾的说法 。 不过遗憾的是 ， 尽管关于麈尾流行于魏晋的证据较多 ， 但是现代考古发掘工作中 ， 却从未出土过一件麈尾的实物 。 此时一个疑问也随之产生 ， 麈尾作为当时的流行之物 ， 为何会昙花一现般消失的无影无踪了呢？
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事情并无绝对 ， 在日本的一座宝物仓库内 ， 至今还存有一柄麈尾 ， 为考古学家研究麈尾的历史提供了有力的实物证据 。 正仓院 ， 位于日本奈良县东大寺内 ， 建造于公元8世纪中期的奈良时代 ， 其内藏有东亚历代文物近9000余件 ， 其中大部分都来自于中国 ， 让这里素有“丝绸之路终点”的美誉 。
正仓院内收藏的麈尾 ， 共由细长的木条及麈尾毛组成 ， 类似于马尾松的形状 ， 整体为白色 ， 外表蓬松软糯 ， 手感极为舒适 。 据古书记载 ， 麈是一种特殊的麋鹿 ， 素有“麋大成麈”的说法 ， 换句话说 ， 麈就是一种体型较大的麋鹿 ， 它是麋中的王者 ， 往往会掌握麋鹿群的行动 ， 而时刻摆动的麈尾 ， 就是它指挥麋鹿群的“权杖” 。
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