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[]中国最独特的夏至节，浮槎山下忆放牛

【[]中国最独特的夏至节，浮槎山下忆放牛】
——看两湖风景 ， 尝山野美食
作者：深圳老鹏
[]中国最独特的夏至节，浮槎山下忆放牛
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把夏至当成节日过的且如此真挚而浓烈 ， 全世界也只有巢北这一带 ， 浮槎山下的农村对这个节日尤其重视 。 巢北民间一年有三大节 ， 夏至、中秋、春节 ， 衡量节日的重要性有一个标准 ， 定了亲的小伙子家每年在这三个节里 ， 都要向姑娘家的亲戚“送节” ， 算是基本礼数 。 全国其他地方可能也会有夏至节 ， 哪里有巢北上升的这么高的高度 ， 列入婚姻流程规范中 。 用欢乐轻松的气氛 ， 取代了相同时间段的悲壮忧国的端午节 。
撇开政治和宗教 ， 民间的节日基本要素是：儿童和年轻人从中获得快乐 ， 俗话说 ， 过年过节 ， 不就图个热闹吗？国外的圣诞节 ， 万圣节 ， 狂欢节 ， 中国的春节无不如此 。 吟诗怀古的节日流落民间后 ， 总是被创造性地加入月饼和粽子 ， 火把和龙舟这种儿童青年人喜欢的元素 ， “寒食节”这种号召人们忆苦而没有宗教支撑的节日消亡一点也不意外 ， 如果不是“寒食东风御柳斜”的名句 ， 可能都没有人知道 。 浮槎山下的夏至节 ， 就是孩子们夏日里最快乐的一天 。

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上个世纪80年代以前 ， 绝大多数农村孩子都是要放牛的 。 夏至要给牛放一天假 ， 在这一天 ， 浮槎山上的草牛随便吃（过了夏至节 ， 就封山蓄草） 。 邻村的小朋友都把牛放到山上 ， 不一会牛就吃饱了 ， 或躺在水塘里“打汪”或在草地上睡觉 ， 吃了睡 ， 睡了吃 ， 这是牛的春节 。 牛安逸了 ， 放牛的小朋友也就没事了 ， 跑到山上掏鸟窝（捣雀子窝）、摘桃子（山下有一片桃树林） ， “扳卷子”（采蘑菇） ， 摘梦子（野生草莓）等等 ， 比鲁迅先生的百草园里面的可以玩的项目多太多了 。
这一天小朋友还可以吃到一个叫“绿豆糕”的食品 ， 桃子也是有的 ， 有很多毛的那种 。 “读书人的种子”方孝孺先生的后人们是不屑于“吹拉弹唱”的 ， 所以浮槎山下的放牛娃中没有出现过诗人想象中的“笛弄晚风三四声” 。 山下有“小刀戏” ， 那不是孩子们的菜 。
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巢北夏至节的来历 ， 我看了一些传说和研究 。 依据常识 ， 有生命力的节日 ， 一定给当地人生活带来快乐 ， 从当地的地理、文化和生活习惯中生长出来的 ， 而不是依靠权力打造出来的 。 夏至之前春耕 ， 长时间连续地犁田耙地 ， 非常辛苦 ， 人和牛也需要休养生息 ， 给牛放一天假 ， 男人们也休息一天 。 因为牛放假了 ， 放牛娃跟着沾光 ， 慢慢演化提升为放牛娃的节日 。 牛、放牛娃、可以放牛和满足孩子们玩耍和探索场地和条件 ， 这是夏至节之所以让孩子们开心的三要素 ， 因为有浮槎山 ， 山下的孩子对夏至节感受肯定比其他没有山的地方孩子更加开心 ， 对夏至节的印象更加深刻 。
随着城市化的进程 ， 时代的进步 ， 农村人口越来越少 ， 山下的儿童也越来越少 ， 支撑夏至节的两个关键因素“牧”和“童”都消失了 ， 那么夏至节到底怎么过呢？
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依据“节日快乐”定律：来一顿夏至开心美食 ， 在美食里寻找家乡的味蕾和记忆中的苦寒的年少 ， 用美食美景向夏至节挥手致意 ， 让生活更开心 。
在美食之前 ， 趁体力旺盛时 ， 建议爬浮槎山 ， 山并不高 ， 山坡也并不陡 ， 大约一个小时就可以到山顶 ， 非常适合一般人和儿童的日常锻炼的运动量 。 现在登山的人不多 ， 沿途有很多野趣 ， 可能会发现一个鸟窝 ， 几只野兔 ， 野鸡、野鸭、鹌鹑都是常见的 ， 孩子们肯定开心 。 在山顶上 ， 天气晴朗的话 ， 可以远眺巢湖 。 说不定引得您诗兴大发 ， 留下千古绝唱的名篇佳句 。


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