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「西部风情杂志」追梦人——长篇小说《栅栏那边的羊群》序


北京联盟_本文原题：追梦人——长篇小说《栅栏那边的羊群》序
「西部风情杂志」追梦人——长篇小说《栅栏那边的羊群》序
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甘南作家甘天枝的长篇小说
《栅栏那边的羊群》出版发行
「西部风情杂志」追梦人——长篇小说《栅栏那边的羊群》序
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2019年10月 ， 由作家出版社编辑出版、甘肃省甘南藏族自治州本土作家甘天枝创作的长篇小说《栅栏那边的羊群》(上下两卷)正式出版发行 。
长篇小说《栅栏那边的羊群》是作者利用十二年的业余时间创作完成 ， 全书共七十多万字 ， 8月底由作家出版社出版、发行 ， 全国新华书店经销 。 茅盾文学奖得主、《尘埃落定》小说作者、四川省作协主席阿来为这部长篇小说题写了书名 ， 著名作家、编剧、甘肃省作协副主席陈玉福作序 ， 并向读者联袂推荐 。
小说讲述了在改革开放划时代的大背景下 ， 特别是打赢精准脱贫战役、决战决胜全面小康的过程中 ， 以玛艾村挂职党支部书记甘欣与乡党委书记才华加、脱贫致富带头人瑶草、村长罗布藏 ， 老村官安才让、才让热布旦、老阿妈等为代表的两代牧人 ， 面临传统与现代 ， 守旧与开发、信仰与文明等新挑战 ， 在青藏高原东部边远牧区进行改革开放、开展脱贫攻坚、全面建成小康的故事 ， 这是一条明线 。 作品还设置了两条扑朔迷离、引人入胜的暗线 ， 一条是奥赛尔洞里深不可测的《伏藏密码》 ， 另一条是桑科加草原上久悬未决的草山纠纷疑案 。
小说生动展现了党的十八大前后二十多年间 ， 党在牧区开放开发及脱贫攻坚过程中 ， 引领农牧民“解放思想、实事求是、与时俱进”的艰难历程 ， 全景式展示了牧人的坚守、感悟和追求 ， 展现了共产党人坚持群众路线 ， 大胆探索实践、勇于担当作为的一幕幕发人深省、可歌可泣的动人故事 。 草原生活气息浓郁 ， 语言地域特色鲜明 。 作者还对游牧文化、生态文化、民俗文化、佛教文化、历史文化进行了深度挖掘 ， 对人类生存、未来生态、人性回归等给予了深层阐释 。 正如一位青年学者所言：壮哉、美哉、妙哉——羊群翻过了栅栏 ， 翻过了青山 ， 但无法走出草原！脱贫攻坚、决胜小康的路上 ， 任重道远并且艰难 ， 破除牧场思维定势最为关键！全面建成小康社会——牧人实现香巴拉梦想 ， 这是作家的小文学梦、大中国梦！
这部作品弥补了三十多年来民族地区没有全景式展示牧区生产生活作品的空白 ， 是甘肃乃至西北地区一部具有民族特色、地域文化的代表性作品 ， 也是庆祝五四运动100周年、新中国成立70周年、改革开放40周年、甘南藏族自治州成立66周年的倾情巨献 。
甘天枝长篇小说《栅栏那边的羊群》序
追梦人
甘肃省作家协会副主席 陈玉福
在青藏高原上 ， 居住着一个古老而英雄的民族,叫藏族 。
【「西部风情杂志」追梦人——长篇小说《栅栏那边的羊群》序】藏族有文字记载的文明史有2 0 0 0 多年 ， 大约从5 0 0 0 年前的新石器时代起 ， 藏族的祖先就在青藏高原上劳动、生息和繁衍,他们自称“博”“悉补野蕃”部落 。 藏族文献记载的第一个部落集团 ， 是吐蕃祖先雅隆悉补野或六牦牛部落 ， 形成于雅鲁藏布江流域的雅隆河谷 。 它的历史发展到松赞干布之父朗日松赞时 ， 随着部落经济的发达 ， 军力的强盛 ， 开始向外扩张 。 这一阶段的部落文化和苯教文化 ， 成为藏文化的基础 ， 决定了藏文化的发展特点和趋势 。
从那时起 ， 他们便在“天似穹庐 ， 笼盖四野”的茫茫草原上生活至今 ， 生活和思维方式也由此蒙上了对自然万物的崇敬与神秘感 。 包括山川河流、日月星辰 ， 以至于一切动植物 ， 都成为崇拜的对象 。 除生活环境外 ， 畜牧业在他们的经济生活中占有很大的比重 ， 传统的生产方式和生活方式是民族传统文化的源泉 ， 进而影响到一个民族的心理素质 。 由于特殊的制度以及特有的生存环境 ， 特别是生产方式和生活方式 ， 导致藏区在整个历史长河中 ， 对“商品”流通的异化 。 流通不是商业性的 ， 而是政治性、宗教性的 。 这种流通 ， 其实是向少数的土地所有者聚集 ， 向既不兴人口又不兴财富的寺院集中 。 从此 ， 他们冒着雪域的风霜雪雨 ， 栉风沐雨 ， 不息匍匐在高原那条苍茫而古远的朝圣路上 ， 匍匐在那条通往天堂的崎岖山路上 ， 不畏严寒酷暑 ， 与大地相伴相依 ， 生死别离 ， 终身磕拜不休 ， 初衷不改 ， 把毕生的苦辣酸甜、精神寄托、灵魂归宿、来世理想和对天堂的向往一并溶入了那座座金顶寺院 ， 使整个社会成了寺院的物质营养系统 ， 由此带来了寺院的辉煌与繁荣 ， 也带来了他们的贫穷和落后 。 某种程度上说 ， 佛教思想的渗透 ， 使他们总以为 ， 人对于此生此世的幸福追求应该是建立在佛教信仰上 ， 建立在对来世的涵养上 ， 而不是把信仰用于计较名利、财富和荣辱得失上 。 所以 ， 一方面安于现状 ， 不求进取 ， 对外界新风不惊不吒 ， 表现出一种轻淡现实的观念与现代人的人生观 。 一方面 ， 简约的生活方式不仅没有抑制他们的豪情壮志 ， 没有使他们丧失对生活的热爱和憧憬 ， 反而强化了他们超然于物外的民族性格、民族气概和丰富的感情生活与心理上的宽容和博大 。 在如此严峻的高原地理、多变的气候、尚不发达的经济等条件下 ， 他们世世代代逐水草而居 ， 过着一种终身不变的游牧生活 ， 可以想象那是一种怎样的追求！行走在苍茫的雪山草地间 ， 喊一声青藏 ， 能叫人泪如雨下 。


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